数字能量学913代表什么 让人又爱又恨的绝命磁场

不会守中庸之道、人生际遇像荡秋千般，时高时低不稳定、极端乐观或悲观很两极化、常有出乎意料之外的好事或坏事发生、易有官非发生、具有冒险精神、头脑好、反应快尤其在事业工作上，有超强企划、判断力，脾气差、无法冷静处理好情绪问题，主观成见深，在团体之中，通常是独来独往，常会吸引朋友的崇拜，但喜欢ㄧ个人独处，情感方面不易有结果，婚后家庭协调能力也较差，不太会和配偶沟通互动或分工，极端个性，波折际遇特质明显，自以为是，是绝命磁场最伤的个性。

绝命磁场很多人都认为它是不好的，数字本身并没有吉凶，若是单一解释绝命磁场是凶星是可以理解的，问题是当出现两个数字12绝命数字磁场是可以当凶星来说，但手机号是有11个数字，12绝命数字磁场就未必是凶星来看，因整支手机号的组合是很重要的。

玩股票投资或是买房子可都是要绝命磁场的。

绝命磁场的优点：

反应快，对事物的敏感度强，心肠软，心地善良，直肠子，很容易相信朋友。

绝命磁场的缺点：

较容易犯上抗上，和太过于执着，因过于执着而产生相对阻力，易求好心切，一般会指责他人不是，造成朋友离去，自以为是，不听劝，在感情及婚姻上，缺少调合，一度造成一拍两散。

人格特质：心肠软，相信朋友，重视朋友，冲动。

事业特征：敢拼敢冲，有冒险精神，会是在冲动之下做出决定。

感情特征：敢爱敢恨，一分为二的两极想法。

健康特征：肝、肾、糖尿

没有对象：

向往一见钟情的恋情，若不是真命天子，或是真命天女的对象，绝命磁场的人，是不会轻易心动的，在感情方面，绝命磁场的人是很敢勇于表达自己所认定的对象时，通常会是处于战备状态随时出发。

已有对象或正在交往中：

绝命磁场的恋情，是不可能平淡无味的，随时都会给你意想不到的刺激，不会让你的朋友，闲得没事做的情形发生。

天天会让你惊喜，天天热恋，但在此时间点里，也最容易分手的，因为绝命磁场的人，他重视的是朋友并非亲情。

已经结婚：

正走在绝命数字磁场的运势当中，对于婚姻的维护，必需要多慎重，因为在此运势中婚姻触礁是极有可能发生的，就看当时绝命数字磁场的能量大小，决定是否结束婚姻。

绝命磁场理财特性：

具有绝命磁场的人，敢拼敢冲是重要的特色之一。

关于赚钱，对于绝命磁场的人，是简单的但是辛苦的。

在财运上，他们也总是比别人快一步，这就是绝命磁场的标准特色，但是守财能力反而是绝命磁场的致命伤，赚钱不难，守财方面可要另请高明。

绝命磁场的体质：

绝命数字磁场能量的人，人生波动相当大，因此劳心劳力苦干实干，敢冲敢拼是绝命磁场的中心思想。

在健康体质上，较容易出现肝肾脏为主的器官，产生其他后遗症也是需要注意的，泌尿系统，也是绝命磁场必须重视的一环。

绝命磁场的互动模式：

个性冲动暴躁，是绝命磁场的一项重要特点，会非常坚持自我的主张及想法，但经常会不顾他人的反对，坚持自己想法，这也是绝命数字磁场一个失败的主因。

绝命磁场的判断力及毅力，是其他数字磁场能量，所难以超越的，但也因此通常听不进去，其他人的劝说导致失败。

与绝命磁场的沟通方式，是最简单的，不可以用命令方式，动之以情，绝命数字磁场的致命伤，就是太注重朋友了。

绝命磁场的学习能力：

绝命磁场的人，好胜心强，不认输，也是因为绝命磁场，对事情都有不服输的使命感，尤其是相关需要记忆力及思考能力的学习，是非常适合他们的。

乔一数字能量学；天书“河图洛书”之谜：上古星图，宇宙魔方！

乔.一易学数字能量学；天书“河图洛书”之谜：上古星图，宇宙魔方！

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图 ，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮洛书 ，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之 ，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

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河 图

一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。

）以上为《河图》。

其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

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二、河图之数

1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

所以古人说：天地之数五十有五 ，即天地之数为55，以数字能量学913代表什么成变化而行鬼神也 。

即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。

六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

所以，万物生存皆有其数也。

3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。

一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。

二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。

天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。

所谓大衍之数50其用49 ，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。

交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。

正是万物生存之数。

所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为 二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。

十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。

十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。

乃天地五行声音之数也。

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三、河图之理

1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。

中心不动，一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。

我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

所以，生气上转，如羊角而升也 。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。

在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。

乃天星之运，地形之气也。

所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。

五行左旋而生，中土自旋。

故河图五行相生，乃万物相生之理也。

土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。

先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。

又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

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洛 书

一、洛书之象

洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。

将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。

只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。

其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。

（黑）、（白）、表示阴、阳。

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二、洛书之数

1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。

大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。

大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。

此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。

阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。

阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。

三才者天、地、人 。

天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。

故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。

九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白每年一星，一直运行到现在。

当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。

此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。

运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。

由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。

而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

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三、洛书之理

1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。

故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。

坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。

坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。

相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。

任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。

故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。

九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。

九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。

（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。

）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。

如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。

故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者象数皆荃蹄 也。

又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、二十八宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为河图、洛书乃上古星图 ，其言不虚。

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