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3813数字能量 塔罗牌有没有牌灵?
更新时间:2023-09-14 08:37:05 作者:乔一数字能量学
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塔罗牌有没有牌灵?
今天一个朋友提到一个有意思的话题,说,看俄罗斯的通灵之战,十七季达什说塔罗牌其实也是有灵魂的,是在和灵魂沟通
群众甲:我个人觉得没有。
群众乙:没有吧
我们也会经常说,要多玩牌,这样,可以培养和牌之间的灵动性,占卜时就会更准确。
那么,有没有牌灵这么一说?
这要看,对这个灵怎么理解,怎么界定。
就好比,什么是神?什么是佛?道理是一样的。
牌有没有灵?有的。
如果没有灵,你随便抽一张,这张牌就和你的现实情况相应,所以,要说没有灵,人都很难相信。
那这个灵是什么样子?会不会和阿拉丁神灯那样,在牌里面藏着一个灵?想多了!那只是童话,只是传说。
说白了就是灵,只是一种能量。
万事万物都是一种能量的聚合体。
现代的物理学就告诉我们,物质的最根本的状态,是一种能量波。
所以说,万物有灵,就是这个意思。
这种能量存在于一切物质中。
那为什么占卜会准呢?这就牵涉到另一个话题,就是宇宙全息。
万事万物本就是一个整体,互有对应。
小的时候,有一种算卦,现在已经很多年没见过了,那是大概30年前的事了。
就是走村串巷,占卜的人带着一个鸟笼,鸟笼前面有很多纸片,要占卜的话,就让那鸟叨一张纸片出来,纸片上有字,就象签一样。
这种占卜也很准的。
这个东东困惑了我很多年,一直想不明白,怎么一只鸟叨出一个东西,就和人相关,太神奇了。
但现在来看,一点不奇怪。
用邵康节的话说,这叫外应,所依据的,就是宇宙全息。
找到了这种占卜方法。
群众丙:塔罗牌有一部分科学依托,荣格的共识性原则。
但是还有一部分说不清道不明的原因,或者说神奇力量作用在这个上面。
我认为没有牌灵,意思是不想把某些东西刻意神秘化。
但是每次占卜很准时,我都觉得好神奇,这种神奇解释不出来,科学也解释不出来。
在我没有把这件事物刻意灵魂化时,我觉得长期与塔罗牌对话,交流,是在不知不觉中与之产生的某种联系。
此时我就觉得,无论动物,植物,人类,哪怕是没生命的物体,有时候都有灵。
所以,梅花易数,神不神奇?邵康节根据外在的一些现象起卦,然后断事如神。
要这样说的话,不是牌有灵,卦有灵,而是,一切东西都有灵!
那么,象阿拉丁神灯里的魔鬼,是不是真的存在?据我所知,真的存在。
象《西游记》里所讲的树神,花仙。
真有。
但是,你要说塔罗牌也有这种灵,据我所知不太可能。
我玩塔罗牌有十几年了,现在用的牌,是十几年前我的第一副牌。
我的牌很不讲究,随便放,我从来没把它当作有灵的东西看。
但是,这并不影响我占卜的准确性。
群众丁:那塔罗牌为什么准? 还是其实不是它准,它只是提供了一个思考的方向
我所理解的灵,是一种觉知力,是你对牌的理解。
你理解得越深刻,牌就越灵。
所以,我们说,塔罗牌要经常拿出来玩一玩,这样可以培养和它的感情,这样占卜起来就更准。
实际上,这样做的真实意义,是培养对牌的觉知力。
就象打篮球或开车一样,要经常开,越开越遛,不经常玩就生疏了。
塔罗牌也是这样。
今天一个朋友提了一个有意思的问题,问我文昌塔要不要开光?我就转发了净空老法师的开示及百度百科上的解释。
不要迷信什么开光,没那一说。
说白了就是开光,是开光的人,把要开光的东西讲明白了,你恍然大悟,理解了这个东西的内涵,这是开光!而一些商人,把开光这个事情搞得很神秘,那完全是炒作。
群众丙:所以马老师说那个觉知力,我深表认同,我锻炼也是这样,不论做什么,只要生疏了,灵性就消失了。
所以我觉得不能刻意给牌定义,什么牌灵,不能人格化。
也不能说解牌的人准与否因为解牌人也就是占卜师,只能去说,水平高低。
这跟考试一样啊,有的人聪明,又刻苦认真。
所以考高分。
我觉得解牌人也需要不断进阶所以我认为也可以说牌挺准啊,如果占卜的不准,那可能是占卜师水平有限。
很多牌展示的信息他没看出来。
也就是没熟练。
牌是没什么灵的,是你的心灵。
你心灵,牌就灵。
就象佛也是如此。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。
神也是如此,有人总想见神,神很容易就能见到的,聚精会神,心领神会,就这么简单!
群众丙:所以所谓有时候的牌灵,就是刻意神秘化。
如果很多东西不要去刻意,自然而然就有了啊。
我玩塔罗牌时间不长,但是我就觉得它跟我有沟通,但是我也不会把他人格化。
不强加,不刻意为之,不用去死搬硬套地硬性规定。
就像这个世界上的事物有对错吗?我以为是没有的。
一个道理。3813数字能量
我不觉得牌有灵,但是,在我给别人讲的时候,特别是初玩牌的人,我会说有牌灵,也会装得很神秘。
占卜,并不需要仪式,不管多么随意,结果都是一样。
但是,我在占卜的时候,也特别在意仪式。
这样的目的只有一个,就是让人心生敬畏之心,由这个敬畏,才会使占卜者和问者整肃心情,去除杂念,才能聚精,只有这样,才会会神,才会灵。
这里是探讨,所以,会讲讲行内的秘密,而真要去玩,还是要讲仪式,要讲牌灵。
但是,要是把这个牌灵整得跟日本的恐怖片《咒怨》一样,那就有点过了,就迷信了。
高人揭露风水2
3.风水到底是干什么的
道家认为这个宇宙由阴阳构成,象个太极。
三界只是宇宙的局部范围,由五行构成。
所以宇宙演化出三界,由阴阳演化成五行。
五行只适合于三界这个层次范围,超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。
就象地球上生命生活要有重力,但这个科学认识也只能在地球范围内是真理,超过地球进入太阳系范围就成谬论了。
人到太空中、到其它星球上会有失重,会漂浮起来。
风水学在中国也被称做阴阳学,风水先生在民间也被叫做阴阳先生,那我们能不能由此推测风水的来源很高,道理至少能适用于这个宇宙呢?
释迦牟尼说过地、水、火、风这四大,认为物质世界的万事万物都由这四大构成。
以人作为比喻:骨骼躯体就是地,承载整个生命的基础;血液等流动的液体为水;人体温度被巧妙设定在37度,多一度少一度你人都受不了,就是火;而人要有呼吸才能活着,呼吸就是风。
从人世间这个空间表面认知来看,风水也和四大中的风、水和地这三大因素有关。
所以以释迦牟尼对宇宙的认识范围来说,风水也很高了,至少占三个因素,也就是说风水的来源很高,至少能适用于释迦牟尼认识的很大宇宙范围。
无论道家还是释迦牟尼,都讲了人和宇宙的关系。
风水在中国,被归类为道家世间小道。
道家修炼讲周天、讲穴位,还讲人体是个小宇宙,很多人或多或少也会知道一些关于人体周天与穴位的知识,但人体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和诸多的穴位,一般人就很难知道得那么清楚了,因为这些从来都是修炼界不愿轻易公开的秘密。
中国古代一直在研究天地之间的奥秘,提出了天人合一理论,也就是说天、地、人三才对应。
《道德经》中说,人法地,地法天,天法道,道法自然。
,那么大家想一想,如果是这样的话,是不是天上也是有周天和穴位的。
只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神位,也就是道家常说的周天司职神,某些说法认为是有三百六十五个,他们分别对应着三百六十五个人体的穴位。
周天的字面意思是指天地间的循环,人体有周天,那天地自然也会有周天的存在。
同样,那么地也是不是一个宇宙体系,地会不会也是一个生命体呢,地也有脉络、周天和穴位?其实说白了,从某个角度来认识,地也是天,也是人。
天也是地,也是人。
人也同样是地,也是天。
比如中医里面,就认为人体同时具备天、地、人三部分,人体下面部分是地,人体中间部分是人,人体上面部分是天。
如果上述理论成立的话,那我们可不可以说风水,探寻的就是地这一体系奥秘的活动呢?
无论叫堪舆也好,叫地理也好,叫形法也好,还是叫风水什么的,虽然叫法不同,但万变不离其宗,根本上来说,就是探寻以地为首要参照座标的天地奥秘的过程。
以此而发展的理论,人们把其叫做风水学;而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。
更引申来说,由于这个过程是和生命返本归真的修炼活动结合在一起的,所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程;修炼中修出的和地这个体系,和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。
二、风水师
历史上把张三丰作为太极宗师,武术泰斗,道家修炼的真人,同时他也是个风水大师。
张三丰在《天口篇》(《张三丰全集》)中的《堪舆篇》中说:惟天覆善恶,惟地载善恶,惟仙师为天地埋藏善恶。
天无私覆,地无私载,仙师无私恩。
人有私欲,则见理不明。
地理者,天理也。
既有天理,即无人欲,故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。
由此可知风水师的作用是代天行事,是有严格心性要求的,使大道张三丰都要敬他们三分,称之为仙师。
风水师必须有师父的真传,得到通神的能力,再辅以对形的观察;中国古代有些风水师修炼到一定成度后,肉身都会发生很大的变化。
很多传说中,那些高人寒暑不禁,夏天最热时不怎么出汗,冬天穿一件单衣也不冷,有些还能飞,人们眼睛都能看见;还有些身体能直接进入另外空间了,所以有人看到人在眼前唰一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走,一步跨出可能就几百米去,在山林里飞来飞去,《诗经大雅公刘》中陟冈、降原、逝水、观京就是对此的描写,因此也有人把风水师叫做地仙。
在民间,人们认为风水师就是看风水的人,被叫作阴阳先生或风水先生。
从古到今有很多江湖术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子在社会上混饭吃。
风水师和江湖术士是有明显区别的。
江湖术士不修炼,他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已,他们看地基本上都是看形,根据前人总结的风水经验来套,并以此术类为谋生手段。
他们主要是给普通百姓点点地,看看期。
虽然江湖术士和风水师的水平差距很大,但是自古以来,中国社会也一直有江湖术士的存在,为什么呢?人是分阶层的,普通百姓根基浅薄,这些术士的能力也就够用了。
一般情况下,方圆百里之内,必有异人,或会风水,或晓易理、懂算卦、看水碗等等,能力大小不同;术士们虽然不明究里,但也能帮助真传风水师宣扬积德行善,让人们知道要顺应天时地利,几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等等道理,整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于古代整体道德标准是遵循圣贤们的典章,人们都有积德、至少是守德的趋向,所以有些江湖术士虽然没有师父传授和带领,但也习惯静心调息,闭目打坐,对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚,还可能感动上苍,让真正的师父点化,传道于他。
不过也有些求名求财的江湖术士,背后有狐黄白柳在起作用的,特别是现代很多算命、看风水的江湖术士更是如此,他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力,而是因为重钱轻德而招来的,是很可悲的。
一些人了解到古代看风水的一些作用,因为风水在公众社会失传多年,所以也不明就里,常常找一些打着风水师名义的江湖术士来帮自己看这看那,常常会被欺骗。
有些跑江湖的甚至明码标价,哪个哪个地多少钱,从几万到几百万都有,这不是拿土地爷来卖吗?能看到真地吗?
张三丰曾说过:今汝世人妄谈风水,冒渎山灵,举亲骸以求福禄,对时师以论殃祥,或代搜求,或自寻觅,赚人货财,要人夸好,如此人心,安知天理十个堪舆九个穷,何足怪也!以张三丰这样的清净真人,能用这样的口吻批评,足可见他对这类欺世盗名,骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的,能否点到好穴,点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的,没那么高的道行就做不了真正的事。
很多江湖术士,利用风水术的皮毛,也混迹在风水师的行列中行骗。
他们能够骗到钱,其实是钻了急功近利的人的空子。
求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财,甚至愿意花大价钱找一官好地,其实不过是缘木求鱼。
自古以来,一个人或一个家族的兴旺,为福德所致,很多还和祖上所积福德有关系,不是一时求来的,也不是花多少钱能买来的,是一种天地运行的自然规律。
无福德之人就算偶尔得到好地,也会被天破。
拿钱买地之人,多为富豪或高官,现今腐败成风,道德沦丧,有钱之人中一些是发的不义之财,投机倒把、贪赃枉法、欺压良善。
没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢?还有一个天理,有福德之人就算得到好地,后人如果危害世间,这个好地也会在没有终运时被提前破掉。
所以现在从江湖术士那里买的地多为破败之地,快速将所积福分消耗完,将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人,不计名利,不要钱财,他们依照天命而行,所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系,因此一般不是点一块地,而是布一个局。
因为是得道之人,身上有能量,所以有能力定事情,江湖术士则不行。
当然,这种定也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水,他们最常用的说辞就是:风水既然这么厉害,为什么风水师还这么贫穷困苦,没有几个人发家的?我们说有这种想法的人,其实是不知道真相而已。
风水上有造诣的风水师,很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下,比如大周朝姬姓家族的先辈中,历代多人,都是精通术类的高人。
他们在多少年以前就布下风水的局,为后来大周朝奠定了八百年的基业。
当然,能这么做的也都领有天命,其家族也是得到上天认可选定的。
我们人类,是地球生态循环系统中的一部分,是大自然的一个细胞。
而地球又是太阳系中的一个粒子星球,太阳系又是银河系的组成部份,可以说是银河系的一个粒子,银河系又是宇宙星系中的一部分,所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。
这与现代生物学中的遗传学也很相似:人体中的每一个小细胞,都包含了全部的人体信息,每个细胞都与整个人体是一一对应的。
所以根据这种关系,能够以小见大,以局部而知整体。
比如风水师,因为修炼有道,所以他肉身身体有周天脉络,有能量流转;大地如人体,也有脉络叫龙脉,也有能量运转;同理,宇宙星系可能也有周天脉络,也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种,有很多种。
我们知道,太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的,而太阳系也在按照固有的规律在转动,银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象,现在科学家发现是很精密的,牛顿说只有上帝才能造出。
中国古代把这种整体的运转叫做天象变化,他的这种变化代表了天意。
如果说有上帝、有神、有高级生命的话,那这可能就代表了他们的意思。
不同的时候,宇宙各星系会产生不同的运转变化,代表不同的天意。
而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
举个例子,天象变化到该改朝换代了,下面某个家族或某个人积德行善,福德足够,可以当皇帝,于是有风水师能沟通天地,领得法旨,寻找到这个家族,又为其家族四处寻找龙脉和穴位,给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
人与地相合,对应到天上,天上安排天神(或积累巨大威德的修炼人)转世到这一家族,以后成为皇帝,这样三才合一,确保这个天意的成功。
我们在实际中发现,这种家族能够被挑选上,很多其祖上都有修炼人,并且修炼有成,好多最后还知晓风水,能用功能或神通找到穴位。
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