数字能量数字3的能量 分析你的手机号八星与健康

首先用数字能量学说一下八星与健康，小小数字，易经智慧。

八星无论是吉还是凶，他都会有相对应的疾Bing现象存在。

当然我们每一个人的体质是不一样的，每个人的表现形式也不一样。

接下来我们对八星所对应的体质特征进行一一解说。

数字能量学分析你的手机号显示你得什么Bing呢？

八星数字能量之天医磁场

天医数字磁场的人会出现血液循环，血压的问题以及眼耳鼻相关的毛Bing。

比如血压，年纪比较小的人会出现血压不稳，多数是低血压的状况，而年纪大的人会出现高血压的状况。

八星数字能量之延年磁场

延年数字磁场的人会出现精神压力比较大，思考过度，头发容易脱落，告诉大家一个秘密，如果一个女性使用了特别强的延年磁场能量，那他的头发就会一缕一缕的往下掉。

还会出现颈椎关节以及神经系统和心脏等相关的疾Bing，他们的精神状态会出现亢奋，所以会导致睡眠出现问题。

八星数字能量之伏位磁场

伏位数字磁场的人会出现心脏和脑部的问题。

常常表现为心脏Bing、头疼、头晕、失眠多梦，但是伏位磁场的人呈现的疾Bing一定是隐形的，因为伏位磁场的特点，一般会隐藏起来。

这样一般更让人担忧，平时Bing不显现，等Bing显现出来基本上都是后期，较为严重。

举例：伏位加五鬼的数字能量磁场是容易有突发性的怪Bing，数字组合770597。

伏位加绝命的数组能量磁场是最容易出现死亡的，数字组合30021。

八星数字能量之绝命磁场

绝命数字磁场的人，人生波动会很大，他们劳心劳累敢拼敢冲，经常把酒当歌的生活状态。

所以他们会有肝肾脏为主的疾Bing以及泌尿系统的疾Bing。

举例：绝命加五鬼的能量磁场是最容易精神上的Bing。

绝命加祸害最容出现肺Bing以及气管炎等。

绝命加伏位就是颈椎和腰椎方面的疾Bing。

绝命加六煞是肠胃加精神上面的疾Bing。

八星数字能量之五鬼磁场

五鬼数字磁场的人会出现突发性的，就好比突发性心脏Bing、高血压还具有祸患。

青少年女性有妇科方面的疾Bing，男性有心肺方面的疾Bing，中老年人脑和免疫系统方面的疾Bing。

心脏Bing是五鬼磁场的代名词。

举例：五鬼加六煞就是癌症，数字组合816。

五鬼加祸害如果用在车牌号上就是早晚要出大事情。

八星数字能量之六煞磁场

六煞数字磁场的人属于敏感型的，容易出现皮肤Bing以及肠胃方面的疾Bing的。

有时候会出现压力而导致情绪的不稳定，出现抑郁等精神方面的疾Bing。

六煞中间有0是容易患精神方面的疾Bing的。

八星数字能量之祸害磁场

祸害数字磁场的人Bing从口入，会出现口腔器官、喉咙、淋巴腺、胸腔相关的疾Bing。

祸害加六煞精神方面的疾Bing，祸害加五鬼慢性Bing。

八星数字所对应的健康疾Bing已经全部说完了。

弘扬中国优秀传统文化，传播正能量，助人助已，公布必破财、含有官非，是非的手机号码中的数字，特别是在尾数，相当灵验:

12、21、122、211、102、201、152、251、69、96、699、966、906、609、659、956、84、48、898、988、844、488、804、408、458、854、37、73、733、377、307、703、753、357......

如果你不幸有以上数字中的手机号码。

想想是不是无论你如何想存钱都很难，开销很大，花钱很厉害，脾气还不怎么好。

并且在感情上容易吵架。

是不是你投资失利或出现文书、官司。

现在你可以打开自己的手机，看看你的朋友、家人是否有这样的数字。

上述只是一分部不守财的号码。

数字能量学问题答疑

手机号码、QQ号真的能预测我的性格、健康、婚姻、事业等方面的信息吗？

答：关于这个问题在这里不想解释太多，因为后面章节会详细解释这些的。

现在只用事实来解释一下！

很多朋友添加我微信或QQ，我们之前并没有见过面，也没有任何的联系。

仅仅就一个手机号码。

而我一般都会告之使用这个号码以后事业、婚姻、感情、健康等方面会有什么情况，准确率达90%以上！想一下，我是通过什么来预测您的信息的？这是不是一个很好的解释呢？

为什么从手机号能看准的我运势？

答：我们都知道，一个命理师傅可以通过你的生辰八字算出你的从前以及未来，这是因为八字的能量作用于你。

道理是一样的，手机号是你独一无二的号码，它产生的能量也会作用于你。

现在网上有很多预测手机号吉凶的网站或软件，输入手机号就会算出吉凶。

这个跟数字磁场能量学有什么区别？

答：现在流行的算手机号码吉凶有很多种方法，有的是只算尾号，有的是通过某种方式把11个数字进行加减等方法。

个人认为是很不科学的，当做游戏玩玩就行，试想下1111跟2002会一样吗？虽然加起来的结果是一样的。

可这两个数字真的就一样吗？怎么看都不一样嘛！这里不想说别人的就一定是错的，最好的方式就是检验，如果跟你的命运相匹配就OK了。

这世上厉害的算命，不是听天由命，而是你自己!

乔.一易学数字能量学 这世上厉害的算命，不是听天由命，而是你自己!

有一种镶金的小滚珠，被叫做转运珠。

很多人为了图吉利，都会买来佩戴。

可是，真的可以转运吗？

生活中，也有很多人热衷算命，算事业、算婚姻......都想算算自己的命是好是坏。

其实，想要转运，想要改命的最好方法，绝对不是算命，而是靠自己。

1

世间最灵验的算命，叫因果

看过一个故事：

宋朝的名将曹彬智勇双全，一生战功无数，深受军营将士的爱戴。

有天，他遇到一位相术大师。

大师看到他后说：你常年出征，看你面相，你早年尽享荣华富贵，但晚年却无福享受。

多年后，曹彬奉命征讨将江南，在将要攻下城池前一天，他不愿生灵涂炭，决定装Bing。

看着来探望自己的部下，曹彬计上心来，说：大夫嘱咐说我的Bing是心Bing，只要你们真心发誓，攻打城池时不滥杀无辜，我的Bing便会不治而愈！

部下听了，纷纷发誓。

最后敌方自知无力反抗，举旗投降，终是保住了千万百姓的性命。

后来，曹彬凯旋时再遇大师。

大师打量着多年不见的曹彬，惊讶道：如今有金光聚于你须眉间，和几年前的面相完全不同，晚年福德无量啊！

世间万物，看起来毫无相关，其实却环环相扣。

所谓物有本末，事有终始。

种善因才会得善果；反之，种恶因便得恶果。

前世种因，今生得果。

与其算命，不如正信因果，行善积德为自己改命。

算来算去，皆有变数，何不自己掌握命运？

与人良善，行善利他，福报自然会来，这才是最灵验的算命。

2

世间最殊胜的功德，叫孝顺

《贤愚经》里说：慈心孝顺供养父母，殊胜难量。

父母是子女的福田。

孝顺父母，增福消业最快，功德不可计量。

东汉时期有个叫江革的人。

他年少丧父，从小和母亲相依为命，十分孝顺。

后来适逢战乱，江革背着母亲躲避战乱时，遇到匪徒欲杀死他。

江革跪地边哭边求，说道：母亲年迈，如果自己死了，便无人能侍奉母亲，母亲便会凄惨死去。

匪徒得知他的孝心，不忍再杀他，便让他离开。

Ⅰ什么是禅 一、广义的禅 （一）禅宗大师论禅 慧皎：禅也者妙万物而为高，故能无法不缘，无境不察，然缘情察境，唯寂乃明，其犹渊池息浪，则彻见鱼石，心水既澄，则凝照无隐！ （二）佛学文献论禅 《佛学大辞典》：禅（术语）禅那之略。

译曰弃恶，功德丛林。

思惟修等。

新译曰 静虑。

属于色界之心地定法也。

今于欲界人中发得之，谓之修得。

生于色界而发之，谓之生得。

思惟而修得之。

则名为思惟修。

成就之之 心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。

故名静虑。

弃恶，功 德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时 翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。

又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅盘之妙心，非谓色 界所属之禅。

见禅定条。

智度论十七曰： 数息门数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从 一至十，摄心在数，不令驰散。

盖欲界众生，心多驰动，粗散难摄， 故须数息，制其散乱，是为入定之要，故以数息为初门也。

随息门随息者，细心依随息之出入，住而不散也。

谓修行之人， 虽因前数息，心暂得住，而禅定未发，苦犹存数，则有起念之失，故 须舍数修随。

心随于息，入时知入，出时知出，长短冷暖，悉皆知之，心安明净。

禅定自发，故以随为门也。

止门止者，摄心静虑也。

谓修行之人，虽因前随息，心安明静， 而定犹末发。

若心依随，则微有起想之乱。

苟欲澄净安隐，莫若于止。

故次舍随修止，凝心寂虑，禅定自发，故以止为门也。

观门观者分别观察之心也。

谓修行之人，虽因前止，证诸禅定， 而解慧未发。

若心住定，则有味着之失。

是故不着于止，起观分别， 则无漏方便，因此开发，故以观为门也。

还门还者转心返照也。

谓修行之人，虽修前观，分别观察，而真 明未发。

即当舍观修还，反照能观之心，念念皆不可得，不加功力， 任运返本还源，故以还为门也。

净门净者心无所依，不起妄想分别之垢也。

谓修行之人，虽修前 还，而真明犹未能发。

即当舍还修净，净心成就，即发三乘圣道，故 以净为门也。

（三）广义禅在修正佛法中的作用与地位：慧思《诸法无诤三昧法门》：夫欲学一切佛法，先持净戒勤禅定。

得一切佛法诸三昧门、百 八三昧、五百陀罗尼、及诸解脱、大慈大悲、一切种智、五眼、六神 通、如是无量佛法功德，一切皆从禅生。

何以故？三世十方无量诸佛，若欲说法度众生时，先入禅定。

一念心中一时行，无前无 后，亦无中间，一时说法度众生，皆是禅波罗蜜功德所成，是故佛言：若不坐禅，平地颠坠。

若欲断烦恼，先以定动，然后智拔。

欲坐禅时，应先观身本，身本者，如来藏也，亦名自性清净心，是名真实心，不在内，不在外，不在中间，不断不常，亦非中道， 无名无字，无相貌，无自无他，无生无灭，无来无去，无住处，无愚无智，无缚无解，生死涅盘无一二，无前无后，无中间，从昔已来无名字，如是观察真身竟，次观身身，复观心身。

若在定能知世间生灭法相，亦知出世三乘圣道，制心禅智，无事 不办。

欲求佛道持净戒，专修禅观得神通，问曰：《般若经》中佛自说言，般若为前导，亦是三世诸佛母，汝今云何偏赞禅，不赞五波罗蜜？定如净油智如炷，禅慧如大放光明，照物无二是般 若，镫明本无差别照，睹者眼目明暗异，禅定道品及六度，般若一法 无有二，觉道神通从禅发，随机化俗差别异。

问曰：佛何经中说般若诸慧皆从禅定生？答曰：如禅定论中说，三乘一切智慧皆从禅生。

《般 若论》中，亦有此语，般若从禅生。

《胜定经》中说：若复有人，不须禅定，身不证法，散心读诵十二部经，不如一念思维入定。

何故不赞我等多闻智慧，独赞禅定？佛告诸论师：汝等心乱， 假使多闻何所益也。

汝欲与禅定角力无有是处。

复次《毗婆 论》中说：若有比丘，不肯坐禅，身不证法，散心读诵，讲说文字， 辩说为能，不知，诈言知；不解，诈言解，如是论师，死入地狱。

复次禅波罗密，有无量名字，为求佛道，修学甚深，微妙禅定， 身心得证，断诸烦恼，得大神通，立大誓愿，度一切众生，是乃名字禅波罗密。

尔时禅定转名四无量心。

尔时禅定，转名四摄法。

尔时禅定及神通波罗蜜，转名一切种智。

尔时禅定，转名十八不共法。

尔时禅定，转名十号也。

尔时禅定，转名般 若波罗蜜。

尔时禅波罗密，转名八背舍。

尔时禅波罗密，转 名尸波罗密。

尔时禅定，转名羼提波罗蜜。

尔时禅定，转名 精进毗梨耶波罗蜜。

尔时禅波罗蜜，转名九次第定。

尔时禅 定，转名狮子奋迅三昧。

尔时禅定，转名超越三昧。

尔时禅 波罗蜜，名八解脱。

二、禅门的禅 （一）禅门即禅宗 《佛教大辞典》：禅门（术语）达摩所传禅那之法门也。

教外别传不立文字之佛心宗也。

证道歌曰：是以禅门了却心，顿入无生知见力。

禅宗（流派）以禅那为宗，故名。

禅那或译思惟修，或译静虑， 为思惟真理静息念虑之法，原为三学六度之一。

初祖达摩天竺人，梁 魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等于禅那，故称为禅宗。

所谓禅宗者，非三学六度之一分禅， 于是而如来禅，祖师禅之称起。

以经论所说，六度所摄之禅为如来禅，达摩所传之心印为祖师禅。

故由彼宗之本义言之，则与其谓为禅宗。

毋宁目为佛心宗为适当。

释尊在灵山会上拈华，迦叶破颜微笑，为第 一祖。

二十八传，至达摩。

为东土初祖。

在少林寺面壁九年，是教无 言之心印于无言也。

慧可得其心印为二祖。

僧璨为三祖。

道信为四祖。

弘忍为五祖。

弘忍之下，有慧能神秀二大师，慧能之禅，行于南地， 故称南宗，神秀之化，盛于北地，故称北宗。

而北宗不免如来禅之迹，南宗的得祖师禅之神髓。

六祖慧能之下，生南岳青原两系。

南岳传于马祖，青原传于石头。

马祖之下独盛，转传而分沩仰曹洞临济云门法眼之五家。

至宋朝，临济之下又附杨岐黄龙之二流。

总是五家七宗。

案禅宗之称，始于李唐。

（二）禅门（宗）的禅 1、来源：《缁门警训》：菩提达摩祖师观此土之根缘，对一期之繁紊，而宣言曰不立文 字,遗其执文滞逐也,直指人心,明其顿了无生也。

其机峻，其理数字能量数字3的能量圆，故 不免渐修之徒笃加讪谤。

传禅法者自达摩为始焉，其下相继六代，横枝而出，不可胜纪。

2、禅门禅的真义：六祖慧能《敦煌本坛经》：此法门中，坐禅亦不着心，亦不着净，亦不言不动。

此法门中，一切无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为坐。

见本性不乱 为禅。

何名为禅定，外离相曰禅，内不乱曰定。

外若着相，内心即乱。

外若离相，内性不乱，本性自净自定。

只缘境触触即乱，离相不乱即 定，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。

维摩经云，即 时豁然，还得本心。

善知识，见自性自净，自修自作自性法身， 自行佛行，自作自成佛道。

我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此法流 行，令学道者顿悟菩提。

各自观心，自见本性。

若自不悟，须觅大善 知识，解最上乘法，直示正路，令得见性。

3、禅门禅在修证佛法中的作用与地位 《六祖坛经》：我此法门，从一般若生八万四千智慧。

悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

摩诃般若波罗密，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛皆从中出。

如此修行，定成佛道。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。

若闻悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。

之后江革背着母亲到江苏生活，每日做苦工挣来的钱都用于侍奉母亲，而自己却衣衫褴褛。

因此孝心，后来被推举为贤良方正，在朝任职。

俗话说，福人居福地，福地福人居。

一个有福之人，无论身处何处，何处就是福地；一个无福之人，即使身处风水宝地，也是白费。

佛家常说，福不是求来的，而是修来的。

而修福最快的一种方式，就是孝顺父母！改命，永远从供养父母开始！

百善孝为先，行孝莫要等。

孝顺父母是福报之源，是世间最殊胜的功德。

3

世间最永恒的变化，叫无常

《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这世上你所心心念念的一切都如同梦幻泡影，都会在无常中远去，人生的常态是无常。

寺庙的方丈看到窗外有两棵树。

一棵枝繁叶茂，一棵则枯枝败叶。

方丈便问正在扫地的两个弟子。

你们觉得这两棵树，是茂盛的好，还是枯败的好？

两个弟子各自答：茂盛的好！枯败的好！

方丈听后，淡然一笑，说道：茂盛也好，枯败也好，都有其道理，不必过于执着。

时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。

佛曰：世事无常，但无常便是有常。

世事无常，人生如梦，聚与散，爱与恨，生与死......我们无法预算下一秒会发生什么。

无常便是有常，人生的魅力就在于，有苦也有甜，不会一直好，但也不会一直坏。

不要在无常的人生中寻找永恒。

人无常势，水无常形，酸甜苦辣即是生活，花开花落都是人生。

往后余生，每个离别都学着祝福；每次相聚都懂得感恩。

坦然面对、接受生命中所有的世事无常！

诸法皆由心生。

没有好心，何来好命？

命若有福，何须去算；命若无福，算也徒然。

看面相不如看心相，你若是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。

要知道，这世上厉害的算命，不是听天由命，而是你自己！请您转发分享，功德无量！