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数字7615能量

更新时间:2023-11-02 08:09:12   作者:乔一数字能量学
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13卦天火同人

同人于野,亨。

利涉大川,利君子贞。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。

同人曰,同人于野,亨。

利涉大川,乾行也。

文明以健,中正而应,君子正也。

唯君子为能通天下之志。

象曰:天与火,同人﹔君子以类族辨物。

同人卦为七月卿卦,其时立秋,阴阳交替,阳消阴长。

世法贵阳而抑阴,同人六二得位居中,乃一卦之主,二五相应,是以有上下同心之象,故利于阳动,是以曰利涉大川。

然动非其时,故曰利君子贞。

九五乃君主之位,相对而言,六二即为在野。

另,以全卦而言,下卦为内,上卦为外,外为野。

此两种说法皆通。

依彖辞而言,更侧重于后者。

因为六二中正,独阴而为全卦之主,故,全卦皆围绕六二而言。

又上九同人于郊,郊类同于野,故知,同人于野,是六二相对于九五而言。

同人于野,六二同于九五是也。

故曰同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。

六二得位得中,二五相应,是以亨通。

利涉大川,于六二之谓也。

同人卦,阴长阳消,利于阴,六二又中正,二五相应,故利涉大川。

九五虽中正,然终非其时,故曰利君子贞。

贞者正也,正者,内安于本位,外应于六二。

此谓之乾行。

乾卦辞曰先天而天弗违,后天而奉天时,此处乾行即后天而奉天时之义。

下为离,离为文明,上为乾,乾为健,是以曰文明以健。

二五皆中正,上下相应,是以曰中正以应,君子正也。

子曰:同声相应,同气相求。

水流湿,火就燥,云从龙,风水虎,圣人作而万物睹。

本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

此乃乾卦九五爻之德。

天火同人,天为乾,火亦有乾德,先天乾与后天离同位,故同人九五亦有乾卦九五之德。

乾卦九五曰利见大人,夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

九五因有此德,故曰唯君子为能通天下之志。

天者纯阳也,火者亦阳,天与火同属,故曰同人。

君子参此卦象,当类族辨物,把不同的群体事物分门别类,求同存异。

初九:同人于门,无咎。

象曰:出门同人,又谁咎也。

初九处全卦之初,得位,其势弱,亲比于六二,故曰无咎。

初九阳变阴则卦成天山遁,遁初六辞曰遁尾,厉,勿用有攸往,故不用。

变阴则下卦成艮,艮为门阙,不用,则为出门。

六二:同人于宗,吝。

象曰:同人于宗,吝道也。

宗,族,同类。

吝,困难。

同人于同类,是困难的。

此一困难,一是因为,全卦之中,唯六二为阴爻,没有同类。

二是因为,世道,贵阳抑阴,阴人相聚,如同朋党,故不可取。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

象曰:伏戎于莽,敌刚也。

三岁不兴,安行也。

初至三互离,离为甲胄,为兵戈。

二至四互巽,巽为树木。

伏是隐藏不动之义。

九三得位,然失之于时,乘于卦主六二,三本多凶,故妄动不吉。

升其高陵,妄动之谓,三岁不兴,三年不会兴旺,走运。

九三处初、三离末,离数为三,处二四互巽之中,巽为不果,是以曰三岁不兴。

安,缓慢,从容。

安行,缓慢而从容地行进。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

乘,登上。

墉,城墙。

登上城墙,没有完全成功,不能继续攻打,是吉的。

二至四互巽,九四变阴,则上卦为巽,所以,九四变与不变,皆在巽中,巽为进退,为不果。

是以曰弗克。

九四阳居阴位不得位,阳动又失其时,故曰弗克,故舍阳取阴,则全卦成风火家人,家人四爻曰富家,大吉,故可用。

则困而反则也,即识时务者为俊杰。

则,规程,制度。

九四骑虎难下为其困,舍小取大,顺势而为,是为反则。

九五:同人,先号啕而后笑。

大师克相遇。

象曰:同人之先,以中直也。

大师相遇,言相克也。

号啕者,言其悲也。

九五之悲,虽然中正,然失其时。

赤壁一战,曹操80万大军毁于一旦,兵败华荣道仍三笑诸葛,或应于此爻。

二上互天风姤,姤乃相遇之义,全卦皆变则成地水师。

同人乃七月卦,阳气将尽,阴气正盛。

姤卦为五月卦,师卦为四月卦,由同人至师卦,阴阳消长,轮回一周。

九五有乾之德,九五飞龙在天,利见大人, 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,阴阳消长,乃天地之德,四时之序,故九五参此卦象,先号啕而后笑。

九五变阴则卦成离卦,离者明也。

号啕,以中直也,后笑,明白之故也。

同人变师卦,阴阳消长之故。

克,克制,阴阳消长。

上九:同人于郊,无悔。

象曰:同人于郊,志未得也。

周代距王城百里谓之郊,三百里谓之野。

九五若为王城,则上九在王城之外,故曰同人于郊。

同人于郊,亦上九处全卦之末之故。

上九动变则全卦成泽火革,革为变化之意。

上九阳居阴位,虽不得位,但同之于九五,故无悔。

然不得其时,故曰志未得也。

孔明后保刘禅,或应于此爻。

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