手机号码吉凶测试:十个数字，体会传统文化的博大精深

在科学的世界里，数字的功能是计算，秩序严谨，职司分明。

在人类心灵的世界中，数字的功能是表义，经过神化后成为玄数、虚数、天数

在中国传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么？

0无极

无极意为无边际，无穷尽。

《庄子逍遥游》：吾惊怖其言犹河汉而无极也。

《荀子修身》：将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。

在古代哲学范畴。

无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。

《老子第二十八章》：为天下式，常德不忒，复归于无极。

1太极

《说文解字》：一，惟初太始，道立于一。

造分天地，化成万物。

古人认为，一不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。

《周易系辞上》中易有太极，是生两仪，旨在阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。

中国古代哲学对一推崇倍至。

老子是中国古代最早用数来认识和阐释宇宙起源的先哲之一，

在《老子》第四十九章中，道生一，一生二，二生三，三生万物比较典型地反映了他的天地始于道、万物之本生于一的观点。

2两仪、阴阳

《说文》：二，地之数也。

从偶一。

《汉书律历志》：地之数始于二。

《周易系辞下》：天一地二。

《乾坤凿度》：地数二。

二者，有偶也。

这几处引文都表明了古人对二的哲学认识。

《吕氏春秋大乐》：太一出两仪，两仪出阴阳。

两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

3三才

三的发现大大促进了人类的抽象思维。

中国古代哲人们以三的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。

儒家经典《易经》的符号体系就是建立在三及其倍数六的基础之上。

《易说卦》：是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦。

三才，即天、地、人。

这三类物质皆包含两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。

兼三才而两之成卦，即这个意思。

4四象

先民最初可能从对东南西北的方位识别中，逐步建立起四方、四时乃至四象等自然观念，并无一例外地加以崇拜。

四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。

古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以动物的形象代替，称为四象，也称四神、四灵。

5五行

《说文》曰：五，五行也。

从二，阴阳在天地交午也。

何谓五行《尚书洪范》解释说：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

而据近人刘节考证，《洪范》出于战国末期，当时，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，

进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。

6六合

六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；

二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑冲（不利）或合（有利），合指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。

历来人们认为六是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻- -重叠而成，是三个六组成的纯阴之卦。

《坤传》：坤道其顺乎。

《说卦传》;坤，顺也。

坤卦代表了顺利，重叠的六也就代表了顺利，所谓六六大顺是也。

7七星

七星，可用于寓意我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。

北斗七星从天璇通过天枢向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：

斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

8八卦

《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。

宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。

所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。

伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

八卦寓意事物自身变化的阴阳系统，用一代表阳，用- -代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

9九宫

九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，

其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。

九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。

在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

九宫之法用之多端。

汉代时有九宫占、九宫术、九宫算、九宫八风、太一下行九宫、太一坛等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，

可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。

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一、流水不争先

老子说：「上善若水，水善利万物而不争。

」

水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

可以削平山川却堵不住流水。

「不争先」不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。

就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。

到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？

细水长流，以待迸发。

经验要靠经历才能获得丰厚的积累。

智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。

二、嗜欲深者天机浅

一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。

玩物丧志，贪欲败身。

生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。

一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。

没有自制力的人不足以谈人生。

三、君子乐天知命

万事万物有时、有运、有势。

「时」是时机，有天时而运气未至，也难免落空；「运」是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；「势」是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

这三者合在一起，就统称为「命」。

古人说：「不知命，无以为君子。

」

知命，首先是知「己命」，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知「天命」，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。

一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切。

四、人有千算，天则一算

也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。

千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！

天就一算，算什么呢？算每个人的「德」。

天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！

五、人情世态，不宜太真

世情看冷暖，人面逐高低。

世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。

趋炎附势，是世人之常态。

认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句「狗眼看人低」；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！

俗话说：「凡事不能不认真，凡事不能太认真。

」

真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！

六、直木先伐，甘井先竭

修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。

木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

常立于人前，必遭人忌恨！

「见不得别人好」的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。

所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。

恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。

七、中和为福，偏激为灾

心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。

曾国藩任两江总督时，有的人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。

刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。

接见后，曾国藩认为，刘锡鸿「满腔不平之气」，恐怕不能长久。

不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。

刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。

郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。

当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。

刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。

当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。

刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。

八、少事为福，多心招祸

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。

常言道：「与其多心，不如少根筋。

」

是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。

只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。

九、真不离幻，雅不离俗

真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。

人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。

尽管「黄粱美梦」「痴人说梦」「白日做梦」等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！

莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至，就如佛家说的「空即是色，色即是空」，两者是相通相融的。

十、两年学说话，一辈子学闭嘴

古人说：「多言为处世第一Bing。

动不如静，语不如默。

」

大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。

在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。

因此，若真没话，那就别说。

古人认为，「风流不在谈锋盛，袖手无言味最长」，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！