适合美容业的数字能量定价 手机号里数字″7″多时，何解？

手机号里数字″7″多时，何解？

数字能量学思维下的数字7同样也赋予了不一样的含义，当在手机号中多次重复出现时，这种现象也多次被验证。

本篇我们探讨的是数字7在手机号中多次重复出现时的磁场现象。

使用理论：五行论断，梅花易数，八卦万物类象、数字能量学。

误区：很多人认为七上八下，就是七代表向上的，上升的含义，八代表向下的，走下坡路的含义，数字8没有7好。

答：太过片面，是一种误解。

从成语角度解释：

只是形容心里慌乱不安，无所适从的感觉，或者东西放的错乱不齐。

从数字能量学角度解释：

就是我们常说的，太极生两仪，两仪生四象，而四象分别为少阳，老阳，少阴，老阴，且四象最大的特点是固定的，周而复始的，永不改变的。

举例：日出日落，就是周而复始，永不停息的一种现象，当然四季更替也同样如此，看下图。

图中一横为阳爻，两节组成的为阴爻

当早晨太阳出来的时候，大地的内部是冷的，故为阴，由于表面受太阳的照射变暖为阳，外阳内阴，故为少阳之象，阳数为7。

当到了中午，太阳变的更强，除了表面变暖以外，内部也变暖了，内为都为阳，故为老阳之象，阳数为9。

当到了傍晚，太阳西落，表面没有了光照，表面变冷，变阳，而内部仍有余温，外阳，内阴，故为少阴之象，阴数为8。

当到了深夜，没有了阳光照射，且持续了一些时间后，大地的表面和内部都变冷了，内外都是阴，故为老阴，阴数为6。

可以得出两种解释：

一、从早晨少阳的7到中午老阳的9，是太阳照射大地温度上升的趋势。

而从傍晚少阴的8到深夜老阴的6，是太阳照射大地温度下降的趋势。

二、7为阳数，阳是向外膨胀的，上升的。

而8为阴数，阴为收缩的，下降的。

所以说七上八下，是这样的一个道理，对于7好还是8好的问题，仍是一阴一阳之谓道的现象，并不是说，你买的房子在7楼就比8楼要好，吃个毛肚火锅，还非要涮7下，这样的话就太可笑了。

先列出在数字能量中与7组合的磁场：

27、72：天医土

67、76：生气木

87、78：延年金

17、71：祸害土

37、73：绝命金

47、74：六煞水

97、79适合美容业的数字能量定价：五鬼火

五行结合八星分析如下：

土多金藏

就好比27本来是天医土，旺财运的，但是当变成了2777，我们很容易理解为钱生钱，或者生钱会一直持续下去，更旺财。

现实是什么呢，2777反而没有财，原因是本来27天医土，加了这么多天医，土更多，且7也是土。

土多金埋，本来应该能赚钱，但结果钱不见了。

土多火晦

晦字的含义很多，这里主要是火的特性很弱，昏暗不明，不旺，晦气的意思。

当一个手机号中7过多时，不管按数字能量看磁场多好，但当7很多时，就是土太多。

可以试想一下，一个人土埋到只剩下一个头时，是什么一种感受，自己能从土里面出来就很困难吧。

所以土多的人，人变得就静一些，很实诚，也不喜欢动，火也不旺，见人也不够热情，人际也不好，也变得沉闷，没有了生机。

当然也有晦气的含义，就好比运气差，干什么都不成，或者事业停滞不前等现象。

土重木折

7太多了，身体上也会出现问题，除了数字能量产生的对身体影响外，土太多，对木也不利。

木五行对应身体部位是肝和免疫系统。

八卦类象分析如下：

数字7用先天数解读为艮卦，五行为土

从卦像看一阳爻在上、二阴爻在下，阳少阴多，上小正大，有山的形象，所以艮卦也代表山，表示一个事物发展到了顶点必须谨慎，否则会向相反的方向发展，当然山也有阻碍、困难的含义，像愚公移山，很艰苦，需要费些气力才行。

艮为山，为止，为静，为阻力，为终止，为高度，为放手，为收藏，为顽固，为静止，为主观，为贞固，为退缩，为暗拒绝，为收藏，为人脉，为防守。

老师分析：

其实数字7在一个手机号多次出现，并且使用这样的磁场久了以后，人变得很实在。

有人脉，这是好事，但过多时就会出现停滞不前，做事儿有些退缩，犹豫，顽固等现象。

7多时，为止的含义，也就是停滞不前。

也许是事业，也许是感情，也许是自己想做的事儿，一直没有执行。

或者执行了，但停滞了，破产了，不挣钱等等，这是7过多时，这样磁场最明显的特性。

当然有朋友说7多了，7谐音为妻，代表容易找多个老婆。

其实在古代有妻财之说，7你可以理解为妻子，也可以理解为财产。

7多时结合磁场特性，有不为人知的钱财储藏。

当然结合磁场特性多点定位，也有多次婚姻的现象，但不能片面说7多代表妻子多，这样太多武断了。

就好比：638977这样的磁场你可以说有二婚或三婚的现象，但726777中虽然7多，那就不一定有二婚和三婚现象，因为67为生气木，人很看到开，也随缘，心态很好，好静不好动，人脉也很广，喜欢稳定，再加上72正财正妻，所以磁场要综合判断才行，不能见风就是雨。

7为山，遇山则止，山的象意延伸就是凸出来的土堆，也就是有坟地的含义，所以7这样的数字在手机号中多次出现，也有家里老人在某一时间点去世的信息。

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读懂中国人的十二时辰，你就懂了人生！

乔.一易学数字能量学：读懂中国人的十二时辰，你就懂了人生！

中国人的十二时辰

顺天时而为，

接地气而活。

古时候的中国人，将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。

从西周起，人们就为每个时辰取了优雅别致的名字，又以地支来表示。

每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。

1

子时

23:00-1:00

夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。

夜半为十二时辰的第一个时辰。

古历分日，起于子半，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。

夜半，宜睡眠，忌熬夜，此时，人们应该注意：安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。

先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。

惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。

（睡眠是培植元气的最好方式。

侧睡、曲足让血液归心，以获安宁。

不要胡思乱想，这御气调神的法宝。

）

夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。

所以，这时不要熬夜。

除非你能像一千多年前的张继那样写出千古名诗《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2

丑时

1:00-3:00

丑时，又称鸡鸣、荒鸡。

丑是扭的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。

此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态，如果此时失眠，可以：

精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。

将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。

清五脏火，少息。

此时为人体精气生发的时候。

如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。

然后：把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目35遍。

把两只耳朵分别向前、向后揉卷35遍。

用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，击打后脑勺24次。

再左右耸身，像开弓一样拉伸双臂，49遍。

两腿伸缩49遍；最后，叩齿49次，用意念将唾液送下丹田，分三口咽下。

如此可清除五脏之火，让生发精气的肾脏得以休养。

《登飞来峰》

宋王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

3

寅时

3:00-5:00

平旦，又称黎明、早晨、日旦等。

平旦是夜与日的交替之际。

《孟子，告子上》中说其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，这是我们所见到的平旦一词的最早用例。

此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。

平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人，正如陆游诗里那样：

《晨起》

宋陆游

老尚贪书课，黎明即下床。

不惊天乍冷，更觉意差强。

蟾滴初添水，螭炉旋炷香。

浮生又一日，开卷就窗光。

4

卯时

5:00-7:00

日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

日出这个词最初见于《诗经桧风羔裘》：日出有曜，羔裘如濡。

先民们告诉我们，要日出而作。

在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为点卯。

此时节，人们要注意：见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。

晨光初露，宜起床。

看天气寒暖穿衣。

起床后，坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水。

梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。

《日出东南隅行》

唐李白

秦楼出佳丽，正值朝日光。

陌头能驻马，花处复添香。

5

辰时

7:00-9:00

食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。

辰时，也是神话中的群龙行雨时。

此时，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，早餐宜喝粥，宜淡素、吃饱后徐徐行走五六十步，边用手摩挲肚子，另外要就事欢然，勿以小故动气，要心情愉悦地开始做事，不要为一些小事动气。

《三修诗三首》

唐皮日休

一写落第文，一家欢复嬉。

朝食有麦饘，晨起有布衣。

6

巳时

9:00-11:00

隅中，又名日禺等，《淮南子天文训》中有云日出于旸谷，至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。

临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。

这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，事业工作效率最高。

所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。

7

午时

11:00-13:00

日中，又名日正、中午等。

此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，。

阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。

相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。

上古时候，午时是人们去集市交易的时间，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

还有午三刻开斩的说法。

日中，餐量腹而入，食宜美。

美非水陆毕具，异品殊珍。

柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。

不生、不冷、不硬，美也。

又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。

摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。

饮适可，勿过多。

此时是午餐时间，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不坚硬的食物，就是最美好的午餐。

不要吃过饱，吃完走上百步。

饭后用手摩腹，再按摩腰背部的肾俞，让腰和肚子都热起来，脾和肾运动有序。

再适当喝点茶水，但不要过多。

《日中吟》

宋邵雍

日中为噬嗑，交易是寻常。

彼各不相识，何复更思量。

8

未时

13:00-15:00

日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。

这时的太阳位置，与隅中是相对的。

日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地事业工作，机不可失，时不再来。

9

申时

15:00-17:00

哺时，又名日铺、夕食等。

《淮南子天文训》里曾说，（日）至于悲谷，是谓晡时。

今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。

据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。

古人常常以一个晡字，代替晡时。

杜甫会在这时散步，整履步青芜，荒庭日欲晡。

白居易也说，但惜春将晚，宁愁日渐晡。

别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。

《徐步》

唐白居易

觅得花千树，携来酒一壶。

懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。

但惜春将晚，宁愁日渐晡。

篮舆为卧舍，漆盝是行厨。

斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。

眼前无所阙，身外更何须。

小面琵琶婢，苍头觱篥奴。

从君饱富贵，曾作此游无。

10

酉时

17:00-19:00

日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。

日入，人们开始收工返家，鸡开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。

日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。

日入时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，晚餐不宜迟。

《送别》

唐李白

水色南天远，舟行若在虚。

迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。

圣朝思贾谊，应降紫泥书。

11

戌时

19:00-21:00

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。

太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

最早使用黄昏的是屈原。

他在《离骚》中写道：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。

黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。

此时，篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。

默坐，日间看书得意处，复取阅之，勿多阅，多伤目，亦勿多思。

晚上，热水泡脚，引火气下行，驱除湿气。

冷茶漱口，洗去一天的饮食留下的残渣和毒火。

晚间宜静默，可看书，但不宜看久。

说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句人约黄昏后：

《生查子元夕》

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

12

亥时

21:00-23:00

人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。

据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。

人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。

《夜深行》

唐白居易

百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。

莫道近臣胜远使，其如同是不闲身