天医数字能量 113 这八种方式最能积累阴德，你能做到哪几种呢？

乔一老师的无私付出，才换来自己如今的成绩。

所以尊师重道不但可以积累阴德，同时也是一种应尽的义务。

六、筑桥铺路

筑桥铺路从古至今一直是一种无量的功德，许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。

这样做不但方便了家乡的父老，还惠及自己的子孙后代。

《文昌帝君阴骘文》提到，修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥，这样做上天必定赐福于他。

七、救蚁埋蛇

救蚁中状元之选，埋蛇享宰公之德，故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生，在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁，最后中了状元；楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇，并掩埋了。

回家之后茶不思饭不想，其母问他何故，孙叔敖哭着说，有人说遇到两头蛇就会死亡，为了不让别人看到它，我将它杀死掩埋了，以后我就会离你而死了。

他的母亲说，你这是一种阴德，上天会保佑你的。

后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。

八、随缘放生

道教是一个尊重生命的宗教，以仙道贵生的思想理念作为其信仰追求，道教认为通过今生的种种修行可以达到长生久视的目标。

所以放生与道教的教义相契合，也是道教慈悲心的一种表现。

说白了就是随缘放生就是当动物遇到危险时，我们将它解救下来放生，而不是去市场上买一些动物放生，那样就失去了积累阴德的意义。

乔一数字能量学：五行生克制化律

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五行学说在我国古代就已广泛应用，无论是医学、生命学、教育学、武学、哲学、建筑学、战争、修炼、生态、生活以及齐家、治国、平天下等等领域，对五行学说都有深入的研究和应用。

五行是指：金、木、水、火、土。

它们相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

它们的相克关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

它们的关系是逐一相生，隔一相克，相互依存，同时又相互制约。

五行生克制化图

五行生克制化律揭示了宇宙万事万物宏观的分类、归类、组合以及事物之间的相互关系。

各种事物之间有着微妙的相生、相克、制化、循环运行的规律。

而且这种五行生克制化的关系在我们生活、事物中无处不在，因此，它是我们必须认识和把握的宇宙规律。

五行生克制化律源于传统的五行学说。

但又不同于传统的五行学说，是在五行学说基础上的继承和发展。

五行生克制化律又导出了生克规律、乘侮规律、制化规律、多格局规律、态势规律、传变规律等各种分项规律。

1、生克关系是宇宙及万事万物平衡的基础

宇宙间阴阳的相互作用产生了五类，五类的相互作用又生成了万事万物。

万事万物之间的相互作用又产生了无穷无尽的变化，无穷无尽的变化又产生了无穷无尽的作用。

正是这无穷无尽的作用才能使万物和生命得以生存。

而如此复杂的变化关系，只用生克二字既可道破，如此简捷精辟!越是大道越简捷，越是真理越明了。

相生关系就是事物之间的相互依存关系，没有这种相互依存，就不会有事物的发展和变化。

相克关系是起着各种事物之间相互制约、抑制、约束作用，如果没有这种相互制约和约束作用，宇宙间的事物就会无限制地发展而出现失衡，最终因失衡而毁灭。

五类之间的相生相克，对任何一类事物来说，都存在生我、我生、克我、我克的四种作用和关系。

这种相生相克的关系并不是神佛来安排和主宰的，一切都是自然的，全部都是自动调控的，宇宙竟是如此之妙啊。

2、生克规律及作用

在这个世界上，每个人都是由这个整体之缘所生，离开这个整体之缘就无法生存下去，这就是生我;每个人同时又都在为这个世界事业和付出，如果离开每一个体的人，这个世界也无法延续下去，这既是我生;在这个世界上，每个人都要受整体法则来制约，个人必须服从整体，这既是克我;每个人的意、言、行都会使这个整体受到一定的影响，这既是我克。

自然界中木克土，但木又可起到水土保持的作用，土厚则又可养木，使山林秀丽，这是克中有生;土克水，水大则喜土克，河流正是有了土造的大堤，才能使其归道而行，这也是克中有生;火克金;金盛则喜火克，有火才能使其锻炼纯金。

金生水，是我生，水反过来可以淘金，此为生我;水生木，是我生，木又能保持水土，是生我。

所以，五行中的我生、我克、生我、克我，都是起着自然平衡的作用。

克中有生，生中有克，克又是为了更平衡的生。

如果人们违背这种生克关系，则会破坏生态平衡。

比如，木克土，如果大量砍伐森林，木因减少而无能克土，土的流失而无能克水，则会造成洪水泛滥。

由于人们的贪心，无限制地发展畜牧业，把草吃光了，木不能克土，会使土地变成沙漠。

所以，长江发大水和近几年的沙尘暴，都是因违背了五行生克规律，人为地破坏自然所导致的灾害。

为什么现在农村虫子越来越多，难以控制现代种植都离不开农药，农药是为了杀灭虫子，但从生态平衡的角度来看，虫子的天敌是鸟类，由于人们破坏山林，鸟无栖身之地，使鸟类大量减少，一些鸟吃了农药毒死的虫子又二次中毒死亡，鸟类越来越少，虫子失去了克其的天敌，所以虫子也越来越多。

人们只图快速杀灭虫子，但破坏了正常的生克关系和生态平衡，反而形成了恶性循环。

这正是人类违背五行生克制化规律导致的恶果。

教育孩子也是如此，严格管教虽表象是克，但为其磨炼成才，是克中有生。

如果该克不克，则如同河流无堤，四处漫延，则无正道可行，反而不成大器。

治理国家也是如此，国家要想让人民安居乐业，必须有健全的法律、法规，人民才能循规蹈矩，国家才能安定繁荣，这是我克;但这种必要的管理又是为了让人民更好的安居乐业，这既是克中有生;国家的总体是为了国富民安，这是我生;要使国家有条不紊，人民安居乐业，又必须健全各种管理制度以及法律、法规，对民众起到约束作用，这是生中有克。

犯罪和法律也是生克关系，有犯罪才有法律，犯罪的水平越高，法律越健全，这是相生;法律反过来又在制约和控制犯罪，法律健全，才能控制犯罪率，这是相克;法律是用来保护人民的，这是我生，但同时又制约每个人的行为，这是我克。

必须有生有克，才能使国家稳定发展，人民安居乐业。

培养、考察人才以及人事管理也同样离不开生克关系，培养接班人，是我生;但在培养期间还要严格批评、监督、制约，甚至有了错误还要处分，这是我克;有事业能力而又忠心的接班人，可以帮助我完成重要的事业，承担起重要的任务，这是生我;自己如果行为不端，造成接班人的异见较重，或是接班人如果有野心，就会对自己起到相反的作用，甚至推翻自己，这就是克我。

领导和人民的关系也是如此，人民拥戴你，选你担任领导，是生我;我处在领导或重要地位，要全心全意为人民服务，为众生谋利益，这是我生;你要用制度、法规管理和约束人民，进行必要的管理，这是我克;人民对领导的监督是克我。

君如船，民如水，水能载舟，也能覆舟。

当权者如果贪污腐败，欺压人民，人民则会反对他，甚至推翻他，这也是克我。

人体内脏也是按五行划分的，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。

其中也同样有着生与克的关系。

就好比：一个人腿痛，是由于腰椎和尾椎不通引起的，腰椎和尾椎不通，又是因为肾(水)不通，肾不通根又在肺上(金生水)，肺不通根又在脾上(土生金)。

一个腿痛的问题，结果查找到脾上，这样才能找到根本的Bing因。

如果从表象上看，Bing虽然是在腿上，但是，如果只从表象上来治腿，就不会取得较好的疗效。

只有从五行的生克关系上去查找Bing因，才能从根本上准确地找到Bing根。

治Bing的程序也是如此，要想治好腿部的疾Bing，可能先要从脾治起，然后治肺、肾，最后才治腿。

又如：对于心脏Bing患者，心属火，木生火，要想治好心脏，就先要查肝(木生火)，继续查肾(水生木)。

所以，要想调好心脏，也可能先要治肾和肝，最后才治心脏。

这样才能取得较好的疗效。

人体除了有肉体脏腑，还有经络和脉轮，脉轮是控制经络的，脉轮也同样离不开生克关系。

就好比，心俞(火)不通，要查测肝俞(木生火)是否通畅，肝俞如果也不通，还要继续查测肾俞(水生木)是否通畅。

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又如，肺俞(金)不通，先要查测脾俞(土生金)是否通畅，如果脾俞也不通，还要继续查测心俞(火生土)等俞穴。

等等这切都是按照五行的生克关系进行的。

治疗的程序也是如此，如上例心俞不通，就可能先要把肾俞治通，然后治通肝俞，最后才治心俞。

各种疾Bing都可依此程序类推，才能得心应手，把握自如。

3、生克规律的启示

(1)宇宙间万事万物都遵循着生克关系，生中必有克，克中必有生，生克关系是使万事万物达到平衡发展的自然规律，有生有克才能使事物达到平衡，如果人为地消减或破坏哪一方，都会因失去平衡给人类带来灾难。

(2) 宇宙是一个不可分割的整体，万事万物都必须遵循生克规律运行，人类是万物的主宰，人类的行为直接影响世界乃至各维层的生态平衡。

(3) 生克关系只是起到一种相互平衡和发展的作用，但生与克不是敌对的或谁要消灭谁的关系，克是为了更好的生，生中必须同时存在克，它们是相互依存，相互作用的关系。

(4)这种生克关系可以运用在一切领域里，无论是世间或出世间法，都包含着相生相克的关系。

如能把握好生克关系，使生克尽量趋于平衡，就可在各个领域里使事物得到平衡发展，只有平衡发展才能成功。

(5)把握生态平衡关系的重要思想是顺其自然。

宇宙中的五行生克关系本来就是由自然来自动调控的，不是由人为或神佛安排的。

因此，我们一切行为都应该顺其自然，而不应该人为地去干扰和破坏自然，越是想人为地改造自然，反而越破坏了自然的平衡。

只有顺其自然，生态才能自自然然地正常发展，我们人类才能在平衡的生态中得以正常的生存。

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