中元节是道教的说法 延年加天医

七月十五中元节，如何让七世父母得最大利益（太重要了，一定要放哥们圈）

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。

所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

中元节农历7月15日中国民间的传统节日中元节。

佛教里面又称作盂兰盆节。

在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

在南方，亦称鬼节。

也有说法中元节是在农历7月14日。

节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。

中元节忌讳什么事情？

一、犯太岁的人不宜晚上外出

犯太岁者，无福必有祸，属于运势比较低迷的人群。

老话说的好人走霉运，喝水都塞牙。

2020年犯太岁的生肖共计有5个：鼠犯太岁(本命值太岁)、马（冲太岁），羊（害太岁），兔（刑太岁），鸡(破太岁)，极其容易在中元节这天受到不良气场的影响，因此不宜深夜出行，也不宜在深山周游，避免招惹负磁场，即使出门也不宜戴铃铛、风铃等会招惹不干净气场的物品。

二、交通意外不宜凑热闹

相信很多人都喜欢热闹，但有些热闹不能凑，尤其是在农历七月。

交通意外现场，在民俗学说中，被视为极不吉利的地方。

这些现场，大多惨不忍睹或血流满地，常常弥留着许多负面以及低能量的磁场。

中元节当天本就负能量气场较高，再去凑这种热闹，更容易导致自己晦气连连，事事不顺。

三、中元节当天不宜穿太华丽的服饰

中元节当天会出现许多灰暗低迷气场，而这些气场一般以特别鲜艳妖娆华丽的服饰作为指向标。

所以，在这段时间里，尤其是夜晚出行，应尽量少穿这些服饰，避免自己被灰暗气场缠住，导致运势受阻碍，晦气连连。

不过中元节那天出外可以顺便佩戴一枚平安无事牌，可保平安无事，岁月安好，年年康福。

黑曜石一直被尊为佛教圣物，极具辟邪功效，能够强力化解负能量，由它打造的平安无事牌，则效力更强，作用更佳。

四、中元节前后不宜做重要事情

七月为鬼月，这个月被人们普遍认为不吉，所以在中元节前后，也就是前后四天内既不利于嫁娶，也不利于搬家，一旦家有大喜事最好避开这段时间。

中元节需要做什么呢？

一是祭祀祖先，扫墓，发扬我们国家的传统孝道。

二是乐善好施，从慈悲的角度出发，跳脱鬼的角度，互勉互爱，很有人情味。

三是祭拜地藏王菩萨，手抄或者诵读《地藏菩萨本愿经》。

华夏文化与民间信仰有强大的同化作用，不论是本土的道教还是传自印度的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。

佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，与民间的鬼月俗信和风物渐渐难分难解。

从此，中元节成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的盛大的华夏民俗节日。

七月十五中元节(盂兰盆节），上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初一、十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。

关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

香也叫信香，上香就是发信号，净空法师说就是发短信！也表示你有信心。

香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正数字能量与dna检测的修行！另外，上香既是供养佛菩萨，也同时供养了六道中其他众生。

其中鬼道众生有一类是以香为食物的，上香也是供养他们，鬼道众生的一天相当于人间的一个月，初一、十五上的香对他们来说等于是中午饭和晚饭.

烧香

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

去染成净，奉献人生，觉悟人生。

烧香的含义有四个方面：

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。

此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

这是最圆满且文明的烧香供养。

上香不在多少，贵在心诚，所谓烧三支文明香，敬片真诚心。

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

佛家认为香与圆满的智慧相通。

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。

佛陀住世时，弟子们就以香为供养。

佛家认为香为佛使，香为信心之使，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。

从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。

特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

佛家用香辅助修持 。

佛家认为香对人身心有直接的影响。

好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。

而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。

好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。

所以，佛家把香看作是修道的助缘。

佛家香品的种类十分丰富

由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不香了。

僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之坐香；围着佛像绕佛，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以经行作修持，谓之行香，若是跑步绕佛，则谓之跑香；

用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之警策香板，用于惩戒的谓之清规香板；用于警醒昏沉者的谓之巡香香板；若修持者犯了错，还有罚去跪香；

佛殿谓之香殿，厨房谓之香厨，而佛家寺院更是被尊称为檀林。

烧香一般都是三根香。

这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。

烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。

第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。

烧香注意事项:

在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:

自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.

上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂法的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，万佛一炉然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）

右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.

拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。

所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。

不必多烧。

进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。

(一)回因向果

一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。

当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。

(二)回小向大

平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。

回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。

第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。

念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。

(三)回自向他

自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。

在四十二章经佛作一比喻曰譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。

所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。

(四)回事向理

佛法将万事万物分为事 理 两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。

二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。

回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。

修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。

念经、画佛像、拜佛、放生、利益众生善事

回向文

忏悔文（一遍）

弟子某甲，诚心忏悔：无始劫来，由贪嗔痴，所造淫业，毁他梵行，污僧伽蓝，破受持戒，亲近恶友，迷惑颠倒，违背经诫，自作教他，见闻随喜，如是等罪，无量无边。

故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔，惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身，诸恶消灭，三障皆除，复本心源，究竟清净。

大回向（三遍）

愿以此功德。

庄严佛净土。

上报四重恩。

下济三途苦。

若有见闻者。

悉发菩提心。

尽此一报身。

同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

小回向（三遍）

地藏经回向文：

（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。

祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。

弟子XXX真心求忏悔。

（念三遍）

注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：

愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

南无阿弥陀佛。

（念三遍）。

备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍回向偈或回向文。

即使做完一件善事也要念回向偈或回向文。

要回向到西方极乐世界去。

回向的功德越多，往生的希望就越大。

回向偈和回向文有很多，可任选适合自己的一个即可。

（每句字数相等叫回向偈，句子长短不一，叫回向文。

）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。

另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用专用回向文。

（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。

对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。

）

若向佛菩萨许愿，就好比求自己父母身体健康，疾Bing早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。

就好比：愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾Bing之苦，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。

乔一数字能量学 延年加天医：数字能量手机号码测吉凶磁场详解

延年加天医数字磁场组合：913-872-349-268-194-786-431-627

（简单讲解）延年代表的是事业与专业，天医代表着感情与钱财，延年加天医的组合就是这个事业能挣到钱，靠专业能力赚钱。

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（详细分析）如913，91延年，13天医。

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