数字能量学生男孩数字 道教放生的正确方法，揭秘放生所念的各种咒语！

道教有个理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。

道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。

一切诸众生，贪生悉惧死。

我命即他命，慎勿轻于彼。

口腹乐甘肥，杀戮充饮食。

能怀恻隐心，想念彼惊惧。

故当不忍食，以证慈悲行。

"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。

《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。

《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。

是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。

何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。

怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。

恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）

《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：

"宴客不宜杀生。

良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。

何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。

磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。

可不悲乎？"

‘婚礼不宜杀生。

世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。

夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。

又婚礼，吉礼也。

吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。

尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。

尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"

《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。

应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。

放生的真谛

放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。

有云：诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。

戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

古语云：救人一命，胜造七级浮屠。

意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。

因此，放生是消孽的最好方法。

在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。

因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！

吉日尤应放生素食

在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多Bing的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。

放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。

放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。

同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。

这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。

凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。

道教并不提倡大肆放生

首先，道教讲究随缘放生。

遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。

其次，道教讲究择物放生。

有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。

比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。

与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。

再次，道教讲究随时放生。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。

所以，道教不提倡大肆放生。

放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了放死。

相较放生来说，道教提倡的善举是植树。

植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

放生如放己，戒存私心欲念

放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。

所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。

不可以走过场，随大流，形式化。

放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。

同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

《吕祖戒杀放生歌》

在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。

其歌曰：凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。

物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。

《德道经》修养者放生

《德道经》修养者放生，可以在准备放生前的饲养时间内，静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍，将能量布施于它们的灵性，用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。

用心灵与它们交流，祝福与叮咛。

实践格物致知，布德施教。

在放生地点正式放生时，应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。

当所放的是水中生物之时，则请土地和水神接收呵护；放山林中的生物时，则请土地和山神收护。

然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。

将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。

第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。

第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。

然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。

再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。

然后将动物逐一放生。

《玄门放生咒》

落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。

道生万物命藏德，各化因果尽天命。

三官法旨护生灵，土地水神收护尽。

吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。

吾奉太上律令敕！

放生过程完成后，礼敬众师，虔诚致谢。

至此放生仪轨结束。

《漂放莲灯集放生咒》

另道家《漂放莲灯集放生咒》曰:

天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。

《黄大仙放生咒》

水势洋汪，气聚北方，生於一天，万类咸昌，皆因孽重，报应昭彰，法网及人，苦不可当，上帝怜悯，教人心良，舍财救护，解脱死殃，我今施放，众畜休慌，各认真性，修悟虚良。

急急如律令敕！

自然生神章，金书开大有。

天尊大慈悲，宣扬秘密咒。

唵吽吒利摄（九遍）

奉请太乙寻声救苦天尊，水府龙王，河伯神君，普施惠泽，广渡群生，伏愿飞禽走兽脱罗网，鱼鳖龟蟹尽沾恩。

至心称念随愿往生天尊。

乔一数字能量学：数字能量学之如何运用手机号来趋吉避凶？

数字能量学中提到数字可以分为八大磁场，根据磁场激发的能量不同，可以分成吉星磁场和灾星磁场，其中天医磁场、延年磁场、伏位磁场以及生气磁场属于吉星磁场，而灾星磁场则包括五鬼磁场、六煞磁场、绝命磁场和祸害磁场。

今天我们来了解一下灾星磁场中的五鬼磁场。

五鬼磁场的数字的优点是头脑聪明、思维敏捷、有很多稀奇古怪的想法，鬼点子比较多。

这样的人总是有很多路子，在事业上反而能够闯出一片天地，适合干策划贸易一类的事业，比如说婚礼策划、活动策划、自主创业等。

财运相对来说也算不错，能够获得一些偏财暗财，但这些钱财很难守住，一下子就花光了。

乔一手机号码测吉凶：数字能量学之如何运用手机号来趋吉避凶？

这个磁场的数字的缺点就是性格上反复无常，疑心重，不容易信任人，情绪上有些难以捉摸。

这样的性格非常影响个人感情状况，容易分分合合，一下子在一起，一下子情绪不对了又分手，真真假假，捉摸不定，会让另一半非常没有安全感。

贵人运相对较差，性格决定了其哥们不是很多，也让人难以信任，不容易获得别人的帮助。

同时，这样的人容易患上一些心脑血管疾Bing，且容易被失眠困扰，都是突然发Bing的那种，没有任何征兆。

五鬼磁数字能量学生男孩数字场中，数字18、81的磁场能量最强，所以对人的性格影响很大，频繁使用18、81这两个数字，潜移默化中会变成一个反复无常情绪不定的人，学业上难有所成，成绩差。

而这个数字其实在手机号码中出现的概率非常大，需要引起重视。