251在数字能量 阴阳眼看世界

阴阳眼看世界

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

这一章很短，其实，这一章与下一章是紧密连在一起的，《道德经》原本不分章节，后世的人方便起见，分成八十一章，因此，有些地方就分得牵强了。

此处即是这样。

这一章，主要是讲辩证的思维观。

现在西方哲学谈辩证唯物主义，而这在中国5000年前的古人早就不稀得玩了。

说5000年，是指易经而言，辩证法是易经的主要观点，只是，老祖宗没辩证这个词，用的是阴阳而已。

中国文化，都是从易经而出，不管是老子还是孔子，都不例外。

老子的思想，留有很深的易经的痕迹，在这一章里就体现得出来。

易经的主要特征就是阴阳相对，是有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

两仪即阴阳，四象、八卦，皆是阴阳两两相对，再到64卦，亦是如此，昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

现在来看这一章，大道废对仁义，智慧出对大伪，不和对孝慈，昏乱对忠臣。

这就是传统易经的思维。

阴消阳长，否极泰来，这就是大自然运动变化的规律。

一卦之中，上为天，下为地，天地相交而生人，人居其中，天者阳也，地者阴也，人者，阴阳相合也，故人之所行者，唯中道也。

实际上不是这样吗？天太热了人会热死，太冷了人会冷死，不热不冷人就觉得很舒服。

大道相通，所以，儒释道三家，皆是教人行中道的。

这样子再来看老子的这段话，就容易理解了。

就象是翘翘板，这头高了，那头必然低。

仁义是好的一面，善的一面，但是，就象如果没有黑来相称就显不出白一样，没有坏与恶，如何显得出好与善？所以，当讲到极仁义的时候，那也就是极伪善的时候。

天下没好人了，有一个好人，就会特别地显眼，当天下都是好人的时候，这个好人也称不上是好人了。

孔夫子提倡的是仁义礼智信，这就说明，到了孔子这个时候，真正的大道已经没了，这个社会已经不成样子了，所以，孔子的东西看起来好象还不错。

就象水源充足的时候，我们喝冰糖水也觉得没味，而当缺水的时候，喝污水也觉得很难得了。

就是这个意思。

这段话，好象是对孔子说的，也或者是针对孔子所处的时代说的。

孔子曾问礼于老子，老子曾对孔子说：君子，得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。

吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚；去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。

老子的意思是说：一个得道的明白人，如果时运好，就出来办点事，如果时运不好，就随遇而安，做个普通人，那个很有钱的商人，你看不出他有钱，真正有德行的人，看起来和傻子也没什么两样。

别太自以为是，少思寡欲，别看什么都不顺，也别想着做什么大事，这些对你都没什么好处，我能告诉你的，就是这些而已。

我们看老子的这些话，也许会觉得很没劲儿，不过，孔子却并不这样认为，孔子觉得老子是真正的高人，不但听了他的话，还认真去实践了，所以老年的时候才会说五十知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩。

知天命，什么是天命？就是得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。

什么是耳顺？即去子之骄气与多欲，态色与淫志。

孔子年轻的时候大概还不能完全理解老子的话，但折腾了一辈子，回过头再想一想老子所说的，才明白是至理明言。

大道废，有仁义，这句好理解，智慧出，有大伪，这句话现代人估计是很多都不赞同了。

我们现在考学，一直读到博士、博士后，有这样的评比那样的评比，不都是在叫人多学习多长智慧吗？老子怎么会说智慧出，有大伪呢？这个不难理解吧？没有原子弹的时候，两国打仗，充其量死一些人，现在呢，扔一个原子弹，会死多少人？相较于古时，瞬间一个国家就没了。

中国鲁班的时候就会制造飞机，孔明的时候就会制造全自动的木牛流马，为什么这些技术没传下来呢？因为会这些技术的人很明白，智慧出，有大伪，技术带给人的，未必就是幸福，而很可能是灾难。

好吧，这理解起来仍然有难度，佛教里面，修行到一定程度时，就会有神通，但是，释迦牟尼明令禁止佛门中人，不得显露神通。

为什么呢？且不说执着神通会障碍修行人，此外，魔王，乃至于六道中的鬼道与阿修罗道众生即有神通，如果倡导神通，那魔王就当道了。

也就是老子所说的有大伪了。

六亲不和，六亲，指父子、兄弟、夫妇，孔子注解64卦的家人卦时说：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。

正家而天下定矣。

这就是家和万事兴的由来。

父母爱孩子，孩子孝顺父母，兄长爱护弟弟，弟弟尊敬兄长，这样就天下大定了。

本来这是天经地义的事，本来如此，可现在这种关系打破了，父母不爱孩子，孩子不孝顺父母， 说白了就是孝慈就引起人们的关注了。

当天下都是雷锋的时候，雷锋就不需要标榜，当天下都不雷锋的时候，有一个象雷锋那样的人就很雷锋了。

这纯粹是角度问题。

老子讲这话，是站在道的角度上讲的。

老子是阴阳眼看世界，正反皆见，世人是见阳不见阴，见正不见反，只见饵而不见钩，只见财而不见害。

所以，怎么能够理解老子的话呢？

数字能量手机号预测之正解12和21冲动的惩罚

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赋七言打油诗一首，送给所有支持乔一的朋友们，文采有限，仅为大家助兴：

数字身边处处见

能量磁场其中现

了解易理妙无穷

看透你我似神仙

（作者：许乔一）

在生活中，即使不了解数字能量和易理，大家对12，与21这样的数字也并不陌生。

就好比：

上大学军训或参军的朋友都知道，早上跑步晨练，我们都会喊这样的口号121，121，121。

其实12这样的数组本身就具有跑动，过于执着或被迫的磁场特点。

我们小时候玩过一个游戏叫拔河比赛，喊的口号是12加油，12加油，12加油。

其实12数组本身就有好胜心强，敢做敢拼的磁场特点，在这里用来鼓舞干劲儿，再合适不过了。

在以前的文章中，我们用易理解释过12或21的磁场为绝命金的原因：

口决为

中变绝命自古然

易理解释有二：

1、天没有变，地也没有变，只有人变了，代表物是人非，有起大落之象。

2、以一个人来比喻，手脚有损不会危机生命，而肚腹有损有危机生命之象，所以用绝命金这个词，确实有一定的道理。

数字能量中不管是12，还是21，在一起组合就代表绝命金磁场，当然也是最具杀伤力的一级磁场，最大的优点就是反应快，做事儿够果断，决不拖泥带水。

缺点当然是很冲动，脾气大，性格极端，大起大落。

但在实际反馈和验证中，12与21同为绝命磁场，但结果仍不尽相同，总结如下：

12：遇事，虽冲动，但守规矩，能以柔顺以礼待之。

21：遇事，喜独裁，不听建议，多一意孤行。

12：虽阻力大，但多谨慎，有惊无险。

21：阻力势不可挡，不尽如人意，不得不抉择。

12：为朋友两肋插刀。

21：心中苦而不安，对朋友易因事变得平淡如水。

12：虽花钱大手，但也代表有钱可花。

21：养成花钱习惯，易不留后路，找钱去花。

12：让我们明白，信守承诺，懂得尊卑诚信，以礼服人。

21：让我们明白，武力解决不了问题，与对方求同存异，合作交往对自己更有利。

12：投资多收获

21：投资多变动

12：多为谨慎之果断

21：多为冲动之果断

12：多破财（喜欢花钱解决问题）

21：多官司（谁也不听劝，就是不服）

12：感情多以刚克柔，讲明利害，以理服人。

21：感情多盛气凌人，自我主张，自以为是。

12：对小人，多敬而远之。

21：对人小，多清除为快。

12：多结果无愧与心。

21：多结果并非本意。

那12和21到底是不是不好的磁场？

答：任何一种磁场都是双刃剑，有不好的一面，就有好的一面。

做事果敢，就容易抓住机会。

做事儿快，效率就高。

但语速不达。

所以需要谨慎并三思而行，并听取大家建议不失为了解自己有这样磁场后需要提高的功课。

下面我们依然通过易学角度解析之

下面用易经的卦象正解：

先天数，1为乾金，2为兑金，都是金，与钱有关，金也代表强硬。

数组12可解读为天泽履卦

象曰：上天下泽，履。

君子以辨上下，定民志。

卦辞：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。

说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

解释：天在上，泽在下，为上下正理，同时乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。

履，像征慎行，循礼而行的含义。

遇到事情，循礼慎行，即使有危险也无害，所以诸事顺利。

履虎尾，不咥人，愿意为：踩到老虎的尾巴，也没有凶险。

其实表达的是在盛世，人民富裕，谷物丰收，家畜众多，狩猎就少。

老虎就有食物吃，所以也有盛世老虎不食人的说法。

通过易学履卦的解读，251在数字能量面对12磁场的凶险，在生活中需要借鉴的有以下四点：

1、素履，往无咎。

守规矩，再按自己的意愿行动。

2、幽人贞吉。

做事前，内心做好谋划又守望正道就吉祥。

3、跛能履，不足与行也。

脚不好，虽可以走，但不能走的太远。

也就是说，做任何事，要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则会招致凶险。

4、夬履。

贞厉。

深思熟虑后，果断决定，利度过危险。

《说文解字》中对履的解释是：履，足所依也就是说履就是我们穿的鞋子。

因为我们只有穿上鞋子才可以走路，所以隐身之意为履行，实践的意思。

用当下的话说有义气，说到做到的含义。

从易学角度分析12在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

1、运势，易有不和，需要多反省并向朋友请教。

2、做事儿，易有威胁，不应逞强，急于求成，学会量力而行，谨慎。

3、爱情上多阻力。

4、身体上注意慢性疾Bing，如肝Bing与糖尿Bing。

5、能生财，但要坚持自己的计划，减少贪念。

6、易有对方找事因起官非，但有惊无险，有头无尾不了了之。

数组21可解读为泽天夬卦

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

卦辞：扬于王庭，孚号，有厉。

告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。

健而说，决而和，扬于王庭院，柔乘五刚也。

孚号有厉，其危乃光也。

告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。

利有攸往，刚长乃终也。

解释：直接翻译就是，在王庭上大声宣扬，很有诚信的哭号说将有危险，告诉大家，以和为贵，不要采用武力和军事的行动。

这个卦代表泽中的水高高在上，比天还要高，虽然有些夸张，但也代表有危险，有决堤的危险。

与对方建立交往更有利，随着时间的推移，阳长自然阴消。

夬通决，有决裂，决溃的含义，也代表过于刚强果断而容易失败，故心中有苦，且终日不安，因为与朋友决裂，故也有绝交之意。

通过易学夬卦的解读，面对21磁场的凶险，需要借鉴的有以下四点：

1、面对小人作祟，不宜动用武力，在当下更显不明智，应抓住时机，有勇谋划的解决。

2、夬卦虽然告诉我们要决断，但也不可莽撞，要柔中带刚，有充分的准备后才做决断。

也就是给自己一些思考的时间，不能冲动。

3、在做决断时，不能自傲，或存在侥幸心理。

用我们当下的话说没有金刚金钻，就不要拦瓷器活儿。

4、虽要坚持原则，但更要听取大家公认的建议，即使自己不喜欢。

即大势将至，应借势而为自己所用，才更为明智。

从易学角度分析21在手机号中的细节的表达思路，仅供参考：

1、鸿运当头，但危险降临，应随时警惕。

2、看似兴盛，但危险已到。

不可莽撞，应柔和的去除小人。

3、感情上易有决裂之象，不利感情。

4、身体多有胃不适和恶性肿瘤。

5、事业不利时，可改变思路或换行。

6、做事儿易趁早决定，宜早不宜晚。

7、心性好动，古怪，不成熟。

总之，不管是12，还是21，从卦上看，都为阳爻居多，做事儿阳性较过，所以才有了很多对我们不利 的现象。

本篇通过卦象解读，也给大家找出了一些可行的解决思路。