数字能量584是什么意思 风水大师秘密相授，绝不外传的招财秘籍！

每一个人都希望自己能够拥有充足的物质，体面的生活，而这些都是必须靠钱财来实现的，但想要财源不断，富贵不愁可不是那么容易的。

今天就来告诉大家一些风水上的招财秘籍，一定都要记下哦！

一、梳妆台

梳妆台不仅是方便人们梳洗打扮用的，它在古代还是女性存放一些私房财物、金银首饰的地方。

因此，从风水上来讲，梳妆台也象征着家中女性的财库。

在摆放的时候要注意，切忌摆在客厅或厕所内。

若放在客厅则属财库外露的格局，会使得家中的女性花钱大手大脚，存不住钱财。

若是摆在厕所内，则会使得财库被厕所的污秽之气所污染，导致家中女性财运不佳。

生态盖指生命体与其环境的有机联系。

生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。

20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。

道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。

在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。

用道教的话来说，就是自然之道不可违 1 、顺乎自然之道。

此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。

参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。

道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。

具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：

一是万物一体的精神。

道教所崇拜的最高对象是道。

道教的宗旨是长生不死，得道成仙。

所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。

在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。

人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。

早期道教经典《太平经》提出：天地中和同心，共生万物 2 ，认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。

在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现长生久视、肉体成仙的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。

道教还有生道合一，重人贵生思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。

庄子说：天地与我并生，万物与我为一。

天地万物，物我一也。

这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。

万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

二是生而不有的精神。

与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。

道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是道。

道是如何产生的呢葛洪提出：道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。

天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。

3 并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。

老子曾指出人法地，地法天，天法道，道法自然，而自然的要义是：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

由之，只有道法自然才符合道德的思想。

高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。

唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓天有四时五行，人有四支五藏，阳用其形，阴用其精，天人之所同也，良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。

4 孙思邈本人学殚数术，高谈正一，不仅医术精湛，而且品德高尚。

道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。

三是曲成万物的精神。

在道教以前，《周易传》有言：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。

天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。

这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。

老子将人提到重要的地位：故道大，天大、地大、人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

既然人亦大，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。

因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。

道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而妄作，势必败坏心性，甚至危害人类自身。

道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。

宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。

因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。

可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视道的提升，又积极提倡功法和炼养术。

真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。

这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。

人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。

四是合而不同的精神。

道教合而不同的精神是与传统伦理学中的和合精神相承接的。

道教《太平经》提出：中和者，主调万物者也，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。

元气有三名：太阳、太阴、中和。

形体有三名：天、地、人。

天有三名：日、月、星，北极为中也。

地有三名为：山、川、平土。

人有三名：父、母、子。

治有三名：君、臣、民。

5 三名同心就是理想的太平世界。

阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。

为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。

合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。

保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。

五是循环再生的精神。

在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了大和久的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。

《周易》指出了两个途径，其一是九二贞吉，以中也。

其二是中正以通。

天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。

道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。

早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。

后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把老而不衰，延年久视，出入任意 6 作为神仙之道。

五代时期的道教学者谭峭以化的观点看待宇宙、人生和社会，提出：虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让 7 整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。

道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。

人与生物资源相处，要进行物质交换。

进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。

六是融通万有的精神。

道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。

从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。

老子说：大道泛合，其可左右。

万物持之持生不辞，功成不名有。

衣养万物而不为主，常无欲可名于小。

万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

8 也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。

对自然界要善意对待，这是因为在根本上人与天一也。

9 既然如此，就必须保护生态环境。

庄子曰：万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。

天均者，天倪也。

10 也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。

这种自然的联系性，可以叫做天均。

道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。

唐代道士吴筠说：通而生之之谓道，道固无名焉。

畜而成之之谓德，德固无称焉。

尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。

生者不知其始，成者不知其终。

探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。

自然者，道德之常，天地之纲也。

11 这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。

大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同一，万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同一，相异之中的不异，体悟到差别之中的同一，相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。

总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。

这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。

而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。

因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。

我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱小我而成就大我，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。

能够做到这些方面，就可以称为活神仙。

所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。

蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。

12 我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。

因此，最好将其摆放在卧室内，且与睡床在同一侧，位置藏风聚气，才可以使得家中女性财运旺盛，财源若海。

二、四周严密

在《黄帝宅经》中讲，院墙完全是住宅实的体现，四周严密才可以使煞气无隙而入，瑞气无空而出，只有这样才会让家宅财运旺盛，没有破财、漏财的现象发生。

因此，若是带有院落的住宅，院墙应该完好无缺，没有缝隙才好。

若是现代单元楼住宅，周围的气场应该严密，家中最好不要设计落地窗，客厅和卧室的窗户也不宜开的过大、过多，才更利于家中钱财的积累。

三、沙发

沙发是客厅中最主要的家具摆件，也是一家人日常休息、会客的主要场所，从风水学上来讲，它还关系着家人的事业和财运。

在摆放时也是有很大讲究的，主沙发最好背靠实墙，这样才会让家人无后顾之忧，有贵人相助。

若是背靠大门、窗户或走廊，则为背后无靠，是泄财之局，难以兴旺财运。

此外，沙发要呈U字形摆放，才能够使客厅形成一个紧凑而聚集的气场，从而为家宅带来更多的钱财。

四、睡床

睡床虽然为休息、睡觉之所，但在风水学上也关乎着整个家宅的财运。

睡床要干净整洁，才会受到财神的青睐，招财旺运。

因此，要及时清洗床单被褥，床上用品叠放整齐，才视为招财的好风水。

床底的卫生经常会被人们忽略，要注意千万不能让其成为藏污纳垢之地，要是睡床带底柜，就要将里面的物品摆放整齐才好。

五、炉灶

厨房为家中的财库，而炉灶是厨房最主要的用具，因此也影响着家中的财运。

在摆放的时候，务必要靠实墙才好，这样才可以避免家中破财、漏财严重。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。

在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。

在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。

和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。

安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。

离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。

要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。

发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。

构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。

其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘和为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。

可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

此外，炉灶也不可紧挨或正对水池，则会形成水火不容的格局，不仅不利于家人的财运，而且还会影响夫妻之间的感情。

六、大门和阳台

家中的大门和阳台为主要的纳气之口，关乎着整个家宅的兴盛衰旺。

很多家庭会习惯在玄关处摆放镜子来方便家人整理仪容，但要注意镜子不可正对大门摆放，这样就会导致从大门进入的财气全都被反射出去，不利于家人存储钱财。

另外，大门也不可和阳台相对，这样会犯了风水上的穿堂煞，导致入门的吉祥之气，在家中没有停留回旋，就径直从阳台而出，难以使家中藏风聚气，从而耗财严重。

七、冰箱和米缸

冰箱和米缸都为存放家中食物之地，也象征着家宅的存钱之库。

在风水学上这两样东西都宜满不宜空，因此，要随时注意添加，保持其在半满的状态，这样才会既招财又聚财，让家人不会因为吃穿而发愁。

谈谈夫妻相是怎么回事？

乔.一易学数字能量学：谈谈夫妻相是怎么回事？

相信不少人都曾听说过某某夫妇真有夫妻相，那么什么才算有夫妻相是长得相像吗还是生活习惯、行为举止相似又有哪些具体标准今天就来谈谈夫妻相是怎么一回事。

首先我们要明确夫妻相，并非指两个人长得相像，而是指夫妻两人的神态气质接近，具体的相似程度则要看个人，看夫妻相处时间或长或短，看相似程度表现得或明显或模糊。

除了个体差异之外，还有就是夫妻间是如何经营婚姻，家庭婚姻是否顺利和谐等等。

1感情和睦恩爱的夫妻，更有夫妻相。

夫妻俩用心珍惜、经营好婚姻，两人能都朝着相同的方向前进，即使一路上会遇到一些矛盾考验都能迅速化解，彼此有坚定的家庭信念，时间久了，两人的神态也会越来越相似。

2主动包容的夫妻，也离夫妻相不远。

很多人认为的包容，就是去容忍对方的缺陷，其实真正的包容是主动去改善自己的不足，让彼此相处得更愉快，公众号:道缘天下若是夫妻两人都能主动去改善自己的问题，那么夫妻相处也会更加美好融洽。

3夫妻俩还有相同的生活趣味，也是夫妻相的一种表现。

生活趣味有很多，只要找到彼此的相同点，那么就会有共同的语言，就可以能进一步沟通了解，更加了解对方，促进感情升温。

所以夫妻之间恩爱和睦，多宽容理解另一半，多改善修正自己，拥有共同的语言，朝着相同的方向去前进，久而久之，自然会有夫妻相。

真正的好夫妻，一辈子都在装傻!

夫妻是缘，前世缘，今世情，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

有顺缘，也有逆缘，好夫妻是和和睦睦，快快乐乐，不好的夫妻则是活得很憔悴，一脸旧社会。

其实，走进婚姻，就是走进平淡，上有老下有小，油盐酱醋茶，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是越走越窄，还是康庄大道，这要全看我们会不会装傻。

哲学家说：结婚前要睁大你的双眼，结婚后就要闭上一只眼睛。

装傻，不是虚伪，不是迁就，而是一种明了一切却不点破的境界，任何事情都有它的模糊地带，装傻是换一种方式，把生活中的小事琐事模糊处理。

可以眼光锐利，但是也不必洞悉一切，三分流水二分尘，没有必要把所有的事情都弄个水落石出，更不能把事情弄得不可收拾。

装傻，就是要懂得相互包容，互相忍让，刘嘉玲说，长久的婚姻，肯定是相互的忍耐。

一、装傻，是自责不相责

乾、坤是《易经》中的两个卦象，乾代表天、阳、男、老公等一切阳性的东西(人)，坤代表地、阴、女、妻子等一切阴性的东西(人)。

天的德性是清(明)，地的德性是宁(静)，所以故宫里皇帝住的地方叫乾清宫，皇后住的地方叫坤宁宫。

古人说，各自责，则天清地宁;各相责，则天翻地覆，是以天地来比喻夫妻关系。

两个人都习惯装傻，不自以为是，不自以为聪明;都习惯自责，反省自己，而不是互相指责，公众号:道缘天下那么肯定夫妻和谐，天清地宁，否则，就会天翻地覆。

既然认准了一个人，就接纳对方的不足，不要尝试改变对方，或者征服对方，一味地指责，不能解决问题，只能伤害感情。

有人说：女人就像弯曲的牛肋骨，如果你要矫正她，则会弄断她;如果你顺应于她，则会得益于她。

二、装傻，是讲情不讲理

男人要捧，女人要哄，人是情感的动物。

清代纪晓岚，曾经提出一句夫妻和谐的神咒：以情感而不以理争。

这句神咒的含义，也就是余光中说的，家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。

语言学家赵元任与妻子杨步伟，被人誉为神仙伴侣。

身边的朋友都说赵元任怕老婆，说杨步伟在家里说一不二，赵元任听了，都是哈哈一笑。

有一次胡适问杨步伟：你们家中的事情，谁说了算

杨步伟说：我在小家庭里有权，可是大事情还得老公决定，不过大事情很少就是了，我与他辩论起来，若是两人理由不相上下，那总是我赢。

她的回答既维护了赵元任作为男主人的面子，同时又巧妙地说出自己在家庭中的地位。

《易经》：二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。

两人如果心意相通，做事没有不成功的;两人数字能量584是什么意思如果谈得来，互相尊重，说出来的话就如同兰草一样芬芳。

三、装傻，是适当的装聋作哑

男人爱吹牛，女人爱唠叨，男人最好天聋，任凭女人喋喋不休;女人最好地哑，任凭男人海阔天空。

生活的河床涌动着无数暗流，冲去了岁月应有的滋味，所以，有时候装聋作哑并不是坏事。

有些争吵不休的夫妻，公众号:道缘天下在刚开始都还能说人话，后来就觉得鸡同鸭讲，最后，双方都认为自己是不被理解的一方，受了委屈，进而互相抱怨，吵得一塌糊涂。

母鸡生蛋后咯咯叫，公鸡会保持沉默;早上公鸡打鸣，母鸡也会保持沉默。

公鸡和母鸡都有一张尖利的嘴，却不会彼此伤害。

人类没有尖利的嘴，但是，男人说一句，女人就反唇相讥;女人说一句，男人就急赤白眼，那样也只能是互相伤害!

夫妻吵架，也是难免，只是两人都要照顾到对方的情绪与感受，而不是纠缠个没完。

夫妻和谐有一个秘诀：吵架时让对方说最后一句。

装傻的过程，就是婚姻里两个人相互磨合的过程，最后两个人越来越像，俗称夫妻相。