数字能量对照表549 数字能量手机号码中的正桃花与烂桃花

乔.一易学数字能量学 数字能量手机号码中的正桃花与烂桃花

数字能量是会影响人的感情婚姻事业健康，只是大部分人不懂得怎么样解读数字能量，数字能量是磁场的一个作用方式，改变了这个方式，就能改变这个方式的作用力，今天给大家说说，为什么数字能量中86和61在感情方面不一样，我们一起来分析一下。

86(正桃花)和61(烂桃花)在感情方面不一样

1，好的数字形成的数字磁场也是通过波的形式传播，通过波的共振加快吸引相同能量的磁场，这也就不难解释为什么用了手机号码里面含有13,31,68,86这些数字你会很容易找到自己的另一半，因为你释放的磁场就是吸引同样需要正桃花的磁场，但是当你使用号码含有16,61,47,74,38,83,29,92这样吸引过来的人一般都是偏桃花，要么有老婆，要么和你走不到婚姻的殿堂!

2，数字86是天医磁场的二级能量，它具有天医磁场的基本特征，数字86在感情方面是真感情，什么是真感情，就是能结婚的感情，也叫做正桃花，我们都知道一个人的性格很重要，而天医磁场的性格比较温和，或者说是落落大方，胸怀宽广，他们待人企图心不强，我们都知道相同能量是相互吸引的，这里的能量不是简单的正负，他们容易吸引到与自己同频的对象。

3，而61是数字能量中六煞磁场的一级能量，它具有六煞磁场的基本特点，六煞磁场的人，是柔情似水的感情，他们细腻的心思，导致他们多愁善感，但六煞与天医磁场的感情是有区别的，数字61代表的感情容易触景生情，很难做到从一而终，而86数字代表的感情比较稳固。

4，出现这种区别主要是由六煞磁场的特征来决定的，他们善于交际的特征，是有企图心的，而他们为了维护相关的人脉，需要多面讨好，这个做法在感情上就是藕断丝连，犹豫不决的特征。

5，61这种六煞数字感情过于丰富，也会给对方带来错觉，但结果双方很难走到一起，六煞磁场的人本身很聪明，他们会从多方面获取信息，长相厮守也并不是他们的目的。

正桃花--天医磁场：13-31，86-68，49-94，72-27

1，天医从字义上看，就是天上的医生，既然是医生就是专门给人看Bing的;对于我们普通大众来说，生Bing就是身体发生异样;但对于天上的医生来说，不可能天天下凡给Bing人看Bing;这是不现实，但是他可以给你赚钱的机会，其实，生Bing并不可怕，怕的是，没钱看Bing;因此，天医就代表财，财也指钱财，只要有了钱财，就可以看得起Bing。

2，财在古代，也指妻子，因此天医也代表感情，而且是可以结婚的感情;有了财，你可以上学，可以有很多业余爱好，因此，财除了指物质方面，还指精神方面的钱财;能赚到钱的人，都是比较聪明的，虽然说大家的智商一样，但是情商、阅历是不一样的，毕竟赚钱就是一门艺术。

3，我们数字能量中的天医是有四组数字组成的;分别是13 、 31，68 、 86，49 、 94，27 、 72;这几组数字的能量是由高到低的;天医磁场的人很有贵族气质;男人胸怀宽广，潇洒大方;女人冰雪聪明，无忧无虑;他们对钱的概念是，花完了再赚，总是不愁钱;因此，并不是自己加上天医就一定能赚到钱。

很可能，没有赚到钱，只学会了花钱。

4，天医在感情方面，是很容易遇到自己喜欢的对象，而这些对象都是可以结婚的，毕竟天医磁场的人，总是会吸引到和自己同类的磁场;这也是数字能量的神奇之处，一切改变都是磁场的改变;但是天医磁场的人，是很善良单纯的，在他们眼里，世界都是很美好的，因此，也容易被骗;但是被骗后，也不会很埋怨对方，这也是不愁钱、心胸宽广的人格特质体现;因此不是说天医的人就一定会遇到理想的对象，还是需要自己具有一定的判断力，才可以鉴别。

烂桃花--六煞磁场：16-61，47-74，38-83，29-92

1，六煞磁场的人，心思比较细腻，很多微小的动作，他们都会察觉的到，在打交道方面，他们很会投其所爱好，八面玲珑的处事方式，让他们拥有，比常人优秀的交际公关能力。

2，细致入微的观察力，使得他们能从细节上给予你意想不到的关心，即使不需要他的产品或者服务，你也不会马上拒绝，六煞磁场的人很容易被人接受，因此，六煞这种特质，很有异性缘;但是六煞的异性缘都是烂桃花，烂桃花也叫做偏桃花，就是不能结婚的感情，六煞磁场的人，做事喜欢多面讨好，藕断丝连，因此，对于六煞磁场的人来说，很容易陷于三角恋，或者婚外情中，从而为情所困。

3，在感情方面，喜欢两面讨好的人，本身就是忧郁不决，内心矛盾，左右为难，为了很细小事情，他们会感动或者不高兴数字能量对照表549，因此，对于六煞磁场的人来说，需要持续不断的给予关心关怀，才能得到他们的认可。

生而为人的意义是什么

乔.一易学数字能量学：生而为人的意义是什么

《论语》里有这样一句话：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣！意思就是：对任何事情，都不思索，不懂得提出疑问，只是糊里糊涂地过，做一天和尚，撞一天钟，这样的人生，连孔子自己都不知该怎么办了。

生活中，绝大多数人们所需要的，是赋予生命意义。

很多人都生活在极度的不安全，甚至焦虑之中，于是总有这样的疑问:活着，是为了什么其实，任何事物，如果我们对它能够了解，便有意义，否则便无意义。

了解越多，越有意义，了解得少，便没有多大的意义。

总而言之，所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解。

人生是什么

人生的目的又是什么

每个人的人生都是自己的，南怀瑾先生也是如此坚信。

南先生在清华大学演讲时，有位学生站起来问了先生这样一个空而大的问题。

南先生微笑着回答:这些话题其实问错了方向，人生的目的有好多，而问题的本身其实就是问题的答案:人生以人生为目的，没有另外的答案。

季美林曾在一篇文章里这样写道:根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

他们也从来不考虑这样的哲学问题。

走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK,玩一点儿小权术，要兴点儿小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，心烦意乱，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦，即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，终日为衣食奔波，然腊苦脸，被困于名缰，被缚于利锁。

人生的价值何在

每个人来到这个世界之前，都是做好了先天的人生规划的。

那么，在这个过程中，我们至少有3个问题要考虑。

1、此生所为何来？

这一生到底为什么而来？答案是人人不相同的。

既然有答案，却没有一定的答案，那就要自己不断反省，向内心探求，找到使自己心安的那一个答案。

2、怎样达成这一生的愿望？

明白这一生的目标和使命，接下来便要寻找合理、方便而有效的方法。

因为人生苦短，倘若不能配合妥当的方法，恐怕有心无力，到头来一场空，岂不徒留悔恨？

3、怎样能够做到止于至善的地步？

孔子说仁，始终没有说出对仁的定义，或者具体可行的方法。

因为当时正是社会混乱、人心不安的时代。

孔子只用简单的心安则为之的原则，并不提出具体的要求，应该是居于安定人心、稳定社会的美意。

实际上仁是无止境的，值得一辈子去修持。

《大学》把它引申为在明明德，在亲民，在止于至善，定名为大学之道。

用意即在：任何人最好能够从修己着手，不断提升自己的品德修养。

并且把尊道有德，也就是修来的德，推己及人，由亲而疏，透过具体的为社会人群服务来造福世界。

但是，每一个人的资质不同，身份地位不一样，不妨站在不同的立场，抱持同样热情服务的心态，止于各自不同的合理点，一方面恪守本分，一方面尽心尽力，才是恰到好处的度。

实际上，你这辈子会怎么样，也是早就定好了的，那叫天定。

我们每一个人是做好人生规划才来的，如果你这辈子来的时候，做好计划要做某件事，结果你说我不想做了，或者你本来没打算做某件事，结果拼命去争取，这都是违背初衷的，大概不会有什么好的结果出现。

如果说你把计划表带来随时看，那当然很容易做。

但是因为你从母亲的产道生出来以后，就忘得一干二净。

所以，可以这样说，你永远不知道，这辈子该停在什么地方，那该怎么办？

就是那一句话，顺其自然而不是听其自然。

我做这件事情，我尽力去做，最后的结果我不干预。

人生的重点，在于过程而不是结果。

我们只能管制自己的人生过程，结果却有赖于天和当时的环境变数，这就是孔子说的尽人事以听天命。

《易经》六十四卦，象征宇宙人生循环不已的过程，也以既济、未济来提醒我们，人生的结局不过是不了了之。

结果如何，实际上并不是十分重要。

人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便放弃大好的机会。

现代人普遍偏重收益性和私利性，这也是我们普遍内心不安、忧虑恐惧的原因。

最好的方法是什么？就是单纯地应该做就做，审慎地寻找合理点，问心无愧，心安理得。

这一生自然能够乐天知命，生无忧而死无惧。