354数字能量：手机尾号81888的含义

888，谐音发发发，几乎大家都喜欢这样的号码，在数字风水里，它又代表什么含义呢？今天为大家详细分享这样连号数组，如81888，供大家参考学习。

首先来认识（智慧）五鬼数组，

能量级别依次由高到低的是：

18、81 、79、97 、36、63 、24、42

再来看（思考）伏位数组，

能量级别依次由高到低的是：

11、22 、88、99 、66、77 、33、44

分别有哪些特征：五鬼：思维多变，有创意，点子多，鬼精，偏财。

伏位：持续，被动，固执，保守，谨慎，缺乏安全感。

例子：81888

81 是五鬼最大磁场能量级别。

81888强化了五鬼这个磁场，表示才华好反应快，思维多变，鬼点子多，易于玄学有缘，财运上表示红包，暗财，或者突然破财，感情上表示不安分，三角恋，外遇，综上所述，手机尾号81888，表示该机主性格多变，事业辛苦，反复无常，加班时间长，收获少，容易因突发性疾Bing或灾祸而破财。

乔一数字能量学：从失和苦中获得能量

第二十三章 希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

希言自然，这是这一章的总括。

希是少的意思。

希言就是少言。

希言自然，就是自然之事无须多言。

关于自然的道理，不需要多讲，自己仔细去观察就行了。

佛家也是讲究希言，言语道断，一说就错。

所以，释迦拈花，佛祖微笑，这不可说之法就已经讲完了。

释迦牟尼说法四十九年，未说一字，为什么呢？因为，法不在文字上，而在文字之外。

法不可说，要去证悟。

法在哪里？郁郁黄花无非般若，潺潺流水皆是妙音。

法无处不在，就在自然之中。

所以，也可以说是希言佛法，和老子的希言自然是一个意思。

后面一句就解释了为什么是希言自然，也就是说，为什么自然之道是不需要言语来讲的，这是因为，故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

飘风就是大风，骤雨就是大暴雨，大风是不可能一直刮的，暴雨也不可能是一直的下，孰为此者？是什么在驱使着这一切呢？是天地。

天地尚不能久，而况于人乎？这一句是引申，从天道而引申到人事上。

天地万物都没有一个永恒不变的道理，对于人而言怎么可能有永远不变的道理呢？想起《西游记》里的一句话：天地本不全，经文残缺也应不全之理。

这句话很可能就是引用了老子的这句话，只不过做了一点变通而已。

世事即不可能永恒不变，也不可能完美。

我们看太极图就可以理解这句话。

阴阳太极图，并不是一成不变的，阴阳消长，阴极而阳，阳极而阴，阴阳是互为转化的。

再一个，太极图中，阳中有阴，阴中有阳。

没有纯阴纯阳的道理。

这个道理应用到人事上，就是，好即是坏，坏即是好，好到极点就变坏，坏到极点就变好，这就是物极必反，否极泰来的道理。

同时，好中有坏，坏中有好。

水至清则无鱼，人至察则无友。

这才是天之道，才是自然之理。

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

这一段话，讲的是应用。

前面的道理明白了，那怎么指导我们的生活呢？就是上面这几句。

从事于道者，就是一心求道的人，一心求道，就会与道相应；一心求德，就会与德相应；一心求失，就会与失相应。

相应，就是获得能量的意思。

就好比，求佛菩萨，就会与佛菩萨感应，得到佛菩萨的加持。

大概就是这样的意思。

同于道者，道亦乐得之，意思就是，当与道相应时，道的能量就会贯注到求道的人身上，求道的人就会获得道的能量。

同样，同于德就会获得德的能量，同于失就会获得失的能量。

同于道的这个同，有点类似于佛家所讲的信、解、行、证，做到这四点就是同。

也就是说，得信道，解道，行道，证道，最后才可以说是同于道。

不能简单的理解成认同，光认同，而不行证，是不能叫作同于道的。

如果信解行证都做到了，那就是佛菩萨了，至少也是圣贤，这样就知道同于道的意义了。

同于道，同于德，这个好理解，但是，为什么失者，同于失呢？为什么同于失者，失亦乐得之呢？

佛即道，道法自然，如来。

道就是自然，自然之道用于人事上就是德。

所以， 说白了就是道德就是自然法则，客观规律。

同于道同于德，就是合于自然，按规律办事。

失其实是客观规律的一个侧面，包含在道与德之中的，本来讲了道与德之后，就不需要再讲失了，但是，因为人们经常忽略这个问题，所以，特别的提出来加以强调。

什么是失？失就是不好的，坏的，错误的。

就好比说，刮大风了，下暴雨了，你会说，这是坏天气，很不好，但是，要是30年不刮风不下雨，你觉得可以吗？那个时候，你大概就会想起刮风下雨的好处了。

不是这个事情不好，只是你没有看到好的一面罢了。

塞翁失马，焉知祸福？任何事物都有阴阳两面，只有两面都面对，都接纳，才会圆满。

那些不好的，坏的，错误的事物，也是自然的部分，只有去面对，去接受，才会从中获得能量就象从夜晚中获得能量一样。

孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，增益其所不能。

这就是为什么唐僧要取到真经，必须要历经81难的道理。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？不经历风雨，如何见彩虹？佛家讲究以苦为师，修行的第一步，都是从苦集灭道的苦开始的。

这样就知道失的意义了。

所以，同于失者，失亦乐得之，以苦为师，就会从苦中获得能量，以失为师，就会从失中获得能量，师法自然，就会从自然中获得能量。

同于道，同于德，同于失，真做到了，那就是天人合一，非圣则贤了。

所以，当你失去什么的时候，不要总盯着失去的部分，而应该问一问：我从这失去中能获得些什么呢？失得失得，有失必有得，这是天道。

这样想了，就是同于失者，失亦乐得之了，就会从失中学到东西，获得能量。

信不足焉，有不信焉。

这句话在十七章也有出现。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

结合上下文，这句话在十七章主要是讲君王之道的，意思就是，君王对百姓应该讲诚信，反之，就不会得到百姓的信任。

但是，这句话在这里，结合上下文，就不只是指君王之道了。

因为，这一章讲的是自然之道。

所以，这一句所指的范围就更大些。

意思就是：诚信不足，就不会获得外在的相应。

通俗来说，就是心不诚，就不灵。

这个信是非常重要的。

佛家讲信解行证，把信放第一位，儒家《礼记大学》有言：诚于中，形于外。

西方有个叫琳达拜恩的，就是有感于这句话而写出了畅销书《秘密354数字能量》。

基督教则是信上帝，得永生，相信就行了。

老子这里讲到信，也都同时具有上面这些意思。

说到底，强调的就是心的作用，万法唯心所现。

我们所得到的，就是我们所相信的。

怀疑什么就会失去什么。

信为道之匙，相信什么，就会打开什么的大门。