6027数字能量 普通人怎样才能改变碌碌无为的命运？

应不应该相信住宅风水？

家居风水是迷信吗？

我们来看看世界大佬们怎么看待风水。

1.李嘉诚

我一生笃信风水，在盖我的香港总部长江集团中心的时候，我听从我的风水师的建议，如果在中国银行及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。

李嘉诚信风水不是什么秘密了，他曾聘请香港风水大师陈朗为御用风水师，李嘉诚的发际跟这位大师有说不清道不明的关系。

不止是这样，曾找陈朗算命的香港人有：李兆基、郑裕彤、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、黎姿、吕良伟等。

陈朗何许人也？泰国国王，印度尼西亚以前的总统苏哈托，都尊陈朗为坐上宾。

2.马云

在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。

一查前面关了6家公司，千万不要去。

所以你搬公司的时候，你要查一下前面那家公司是不是不好。

马云在CCTV2《嬴在中国》的一段发言你们相信做买卖是有风水的吗？我蛮相信风水的，人家跟我讲科学，我相信风水，但是我不迷信风水，稀里糊涂会有一个事情出来，而且记住一下风水的第一个原理，改变千万要注意。

3.比尔盖茨

刚来中国的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。

不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司时，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。

据不完全统计，有67%的人认为风水并非迷信，他们认为风水是一门学问，一门专门环境的玄学。

33%的人认为风水只不过是人们用来安慰自己的理由罢了，更多的是被那些风水先生鼓吹出来的？

古语云：一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

风水影响着你的事业财运、婚恋情愿、孩子成长的方方面面。

了解风水，应用6027数字能量风水，必然会促进我们的事业钱财、家庭情感、儿女成长。

到底什么样的布局是好风水局？

什么样的又是不好的？

01

守财最佳风水方位

室内风水学客厅的方位尤其重要，在传统风水中被称为财位，关系全家的财运、事业、名望等兴衰。

客厅中的鱼缸、盆景有接气的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。

财位的最佳位置是进门的对角线方位。

如果住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上，

反之，如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上。

水布局催财财位在哪里？

其实非常简单，就是进家门时的斜对角线，看下图。

02

大门对阳台，破败不聚财。

此为穿心堂煞，就是大门正对后门、后窗、阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。

03

镜子对大床，求医日日忙。

床边有镜子，安眠受影响。

床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。

04

客厅卧室横梁压顶，精神萎靡。

在心理方面来说，人的上方有东西压着，会有压抑感和担心东西掉下来砸到。

久而久之，横梁压顶会让人精神萎靡。

05

西南缺角损母亲，西北缺角损父亲，东北缺角损儿女。

八卦后天方位，西南为坤，代表母亲；西北为乾，代表父亲；东北为艮，代表少男，也就是幼子。

二、

有人说：人这一生有三次改变命运的机会，分别是出生、学习和婚姻。

出生在什么样的家庭这需要看运气，往后拥有什么样的婚姻也得看缘分，而只有学习这件事是我们每个人都可以通过努力去达成的。

除了学习，我们每个人一生中可能都会出现几次改变命运的机遇，但通常只有少数人能够抓住这些机遇，并通过努力取得成功，实现逆风翻盘。

16位中国互联网届最有权势的大佬富豪们，清一色毕业于国内外知名大学，其中，包括刘强东在内，还有好几位是当年的高考状元。

当时就有网友调侃：自己挤不到这张餐桌不单只是钱不够，而是少了一张名校毕业证书。

如果说已经毕业的你并没有名校毕业证，只上了普通大学，甚至有些人大学都没上，那这样一部分普通人又应该怎样去改变命运呢？

先分享一个小故事

余能是我印象很深刻的一个男孩，我记得当时他朋友介绍我们认识的时候，他整个人非常灰暗低沉，万念俱灰的样子。

我提前看了他的号码，他的号码是*8014776595。

绝命+五鬼+祸害，占全了，而且绝命磁场很重。

基本投多少亏多少的，深不见底，我说了几点他发生的遭遇他非常惊讶的说全被我言中！

他是个不甘于平庸的人，大学毕业后就拿父母的钱做金融投资，刚好遇到去年经济寒冬，一下子亏了200多万，这里面不仅有父母的钱也有朋友合伙投资的钱，他现在根本无力偿还，哪怕后来找个工作上班，但月薪一万出头的薪水想偿还这个巨额债务根本是杯水车薪，他每天都垂头丧气，压力非常大。

我一开头就问他小伙子债务不轻啊，压力很大吧？他一听这话眼泪都要下来了，我赶紧安慰他说，没事没事，只要人还在，还能拼一把，能还上的，你心地善良，做过一些善事，对朋友重情重义，还是给你积了不少福报的，不然我们也不会结缘了，今日遇上我，虽然无法帮你还债，但是可以助你早点渡过难关，按照你现在上班赚的小钱是很难还完的。

他一听非常激动，问我真的可以翻身吗？真的可以快点还债吗？我问了他的八字，所幸这小子受祖上庇佑，福报不浅，许老师给他配了个能助他财运旺盛而且有贵人相助的号，加上他本身得祖上福报。

之后他又重新创业，不到一年时间，赚了300多万，不仅还清了之前的债务，还赚了！

小伙子是个很懂感恩的人，逢年过节都会发一个不大不小的红包，想投资新项目前必来找我帮忙看一下是否能投能不能赚钱，每年每个月哪几天是灾祸日或者不宜出行的日子，我也都会先告诉他，帮他避免了很多祸事。

现在他的公司做的风生水起。

其实真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。

所谓时来运转，其实是针对大多数人的，只是有的人抓住了，有的人放跑了。

有时候就是源于简单的相信，你是否相信我，是否相信你的朋友，是否相信你的所有不顺是否真的能逆转！

只要你相信！一切皆有可能改变，逆转！

古代，七大辟邪的宝物！你有听说过吗？

中国道家神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的宝物 ，大致分为两类。

一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。

在如此重多的宝物 中，道教君按其功效挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物。

第一、铜镜

在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。

古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。

铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。

铜镜的神明妙用，首先在于它能观照妖魁原形 。

如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，惟不能易镜中真形 ，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。

基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。

顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块护心镜 ，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。

又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地搜寻 一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。

此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。

第二、桃木

桃木亦名仙木 。

是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。

桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。

在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。

因为和主题无关，所以就不详叙了。

本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：

1. 桃板

亦称桃版 桃符 桃符板 等，系用桃木削成的厌胜物.成对使用。

板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。

当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的春联 对联 了。

2. 桃印

亦名桃印符 ，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。

白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。

逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。

3. 桃役

用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。

使用方式是夏历正月佩戴在身上。

从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。

4. 桃人

亦名桃梗 桃偶 ，用桃树梗刻成的厌胜物。

状如人形，大小随意。

使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。

从《庄子》《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。

有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。

5. 桃核

截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。

《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。

此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。

6. 桃弓

又名桃弧 ，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。

《左传昭公四年》记有桃弧棘矢，以除其灾 的仪式，灾 之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。

7. 桃前

用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。

《左传》《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。

桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。

古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。

杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。

古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。

8. 桃木剑

这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的捉鬼 或斩鬼 的法宝，和桃印符 、苇索等配套使用，这已是牛鼻道人 之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。

9. 桃汤

《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。

此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。

第三、小豆

古人称豆为寂，但是据《广雅》《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。

在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。

此外，道教信仰和习俗内，也有用黄豆作舍缘豆 派用处的。

小豆的神通首先在于辟瘟避疫。

如《杂五行书》云：常以正月旦，亦以辟疫Bing甚灵验。

正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无Bing，令疫Bing不相染。

显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。

再如《岁广记》曰：立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾 ，其理相同。

还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。

此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来它正是疫鬼 最害怕的东西。

这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛，即使在今时今日，在那里的民俗中也有撒豆驱鬼 的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。

第四、鸡头狗血

鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。

纬书《春秋运斗枢》称玉衡星散为鸡 ，《春秋考异集》则谓狗，斗精之所生也 。

如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。

狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。

秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。

此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。

俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。

倘遇上妖人 使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。

民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。

第五、石头

普通的石头能成为法宝，其观念上的依据，是古人的灵石崇拜意识，这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。

敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：凡人居宅处不利，有疾Bing、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇辰地大吉。

所谓镇 ，就是照堪舆家指定的方位，埋下一块石头。

镇墓：即造墓时埋石为祭，理由与镇宅相同，但受惠对象则是亡者亲属，延及子孙后代。

镇巷：如住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，俗信以为将有邪冲 。

第六、灰

灰，《说文》解灰 为死火余烬 ，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。

但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。

笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。

累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。

此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为道家者的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形状的改变，其精魄仍聚积在灰里。

依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺理成章了。

过去常把搓骨扬灰 的动作与斩尽杀绝 的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。

用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么驱邪的。

早在《周礼秋官》中，即有赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之 及烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之 等制度，就是用灰来攻除虫富。

以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，驱五毒 打灰簸箕 等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。

撒灰时要念咒语，亦有画灰于地作鸟兽状的。

传中的撒灰活动，还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。

有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。

第七、水

水推崇为五行 之一、三官 （指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。

与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。

首先，水可赐福生财。

俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。

如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称银水 或财水 ；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称天地水 ，可保来年大吉等等。

而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图符并贴在墙上，有厌胜诸毒作用；农历四月初八日所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一六神水 所收露水以调朱砂点灸，可祛百Bing，等等。

当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避邪水可治Bing招魂。

俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治Bing神效。

如巫祝之流在水上画过符策后，称符水 ，或以清水祭神并加祝祷后，称咒水 神水 圣水 等，皆能疗疾。

天上下雨，以器皿接取后，谓无根水 ，用之煎药有效。

此外，俗信又以为小孩生Bing不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。

如过水 之法，是于夜半焚香祝祷后，再抱上Bing孩，偷偷寻一条小河膛过，再上岸时，魂已归体，Bing可愈。

再如叫魂 之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是魂已归附，端碗回家放在Bing童枕边，Bing可愈，等等。