1004的数字能量

乔一数字能量学；数字能量之手机号码测号之后不好怎么办？

手机号码测算之后欠好怎么办？

有人测完自己的手机号码和八字后，发现了自己是绝命、祸害、五鬼、破财、劫难，发现结合自己的日子和作业想想，的确没什么收成，的确是处处受制受连累，的确求之不得事事不顺。

所以很多人就有了困惑。

知道本身命理和运势欠好又什么用呢？不是有人说人的命是天注定，无法改吗？莫非测算完命理运势之后仅仅给自己多了一个心结吗？

兆易堂教书的告知各位：当然不是的。

知命理定数，知运势走向，都是为了找出超出咱们本身方案及意料会对咱们构成无形的阻扰，徒添烦恼困难的要素，并经过易经八卦数字能量学来协助咱们调整和改动这些。

这中心还包含经过本身调整改动本身能量磁场来补偿和抑制命理之中的灾祸劫难等。

下面就数字能量手机号码改运的知道上说几点，以便于各位更好的了解手机号码改运的原理和含义：

1、在这里跟咱们弥补解说一点，那便是自选号码便是自命表现。

有为

许多网友来找教书的测号，把手里有两个号码都给了教书的测号，测完后，他发现教书的说的都很对。

但由于之前对数字能量缺少了解，心中就泛起了嘀咕，他说为啥自己选的号码都是欠好的，而教书的选1004的数字能量的号码就能改运呢？感觉教书的选的号码并不是我喜爱的号码啊！其实在这里有一点是需求了解的，那便是当咱们自己去选号的时分，咱们选的号码都是自身命理的表现。

你所挑选的号码是在依从自身命理的前提下挑选的，是在其时八字运势的影响下选的。

这样的自选号码关于调整个人运势来说是毫无协助的，乃至大都情况下是沿着自身八字命理运势走的。

所以自选号码在这一自命挑选的规则下导致自己选的号码遍及欠好。

即使是选了一个好的号码，也只是只是其时运势正好，运势加持之下挑选了号的号码。

2、自选手机号码是人的第二八字，非自选号码是要害

首要能够作为自身第二八字的手机号码有必要是自选号码，在这里只是差异于在数字能量学教书的的协助之下选出的号码 ，数字能量学教书的挑选的号码不属于自选号码。

关于自选号码，通过剖析它就等同于剖析你的生辰八字。

非自选号码是指来自哥们赠送、亲人赠送，等等扫除自身挑选而取得的号码都对错自选号码。

非自选号码号码是要害，它自身不是自选号码，不是自命的表现，不适应八字运势走向，因而非自选号码对个人的影响就极为重要。

表现为两个方面，一个是它对你有着十分好的影响，旺你。

另一个是它与你的八字运势谷峰相克，导致运势极差，不断下降。

对你催晦。

3、为什么说该手机号码就能改运？

手机号号码数字能量学是根据易经八卦数字命理的象数学而演化出来。

咱们咱们都知道，易经八卦始于上古社会，在那个奥秘的社会里，盘古拓荒了六合，女娲发明了人类，宓羲创立了易经八卦。

自从易经八卦创世今后，它是一个国家运转的底子原则，古代的帝王举办挂号祭祀等仪式时都要经由形而上学大师通过易经八卦建立良辰吉日。

从上古社会至今，中华民族延绵5000年，在这五千年的前史长河中，易经八卦通过历代形而上学大师的参悟构成了当今社会的数字能量学。

所以说数字能量学有着极为奥秘的能量。

易经的易为改动的意思，意思是这是改动人的命运的一般书。

而数字能量学手机号改运则是运用了这其间的奥秘才智。

4、怎么知道道教与释教改运的差异呢？

道教便是咱们往常所说的周易八卦演化而来的，咱们也知道，道教是源于上古时期，从它的本源上能够知道，道教有着难以企及的奥秘来历。

但平常许多会说，我想改运是该信佛呢仍是该信道教呢？要了解这一点，首要要弄清楚佛道的不同。

首要，道教的底子源于上古时期而成教较晚，而释教较晚的发生发源于古印度传入我国也较晚。

道教发源更为久远。

在释教传入我国之前，我国人是信仰鬼灵只说的。

而释教教义并无此论。

在阅历久远的前史交融之后，佛道仍然融为一体。

构成相得益彰，无所适从的关于国际的解说的命运系统。

这一系统的构成也是完好提醒了社会的实质，国际的实质。

因而，佛道两者自身便是一个全体，不行拆分。

咱们常说命运命运，这个词由命和运两个字组成。

其间，释教主在解说阐释命，而道教主在解说阐释运。

了解了这点，咱们就要知道。

平常自己信佛是没错的，但释教的命讲的是六道轮回，来世果报，因而咱们素日礼佛拜佛行善举，是为来世积福，种此生福田，收来世善果。

释教带给咱们的善报和收成是强调在来世。

而道教所讲的运，则是在命已注定的前提下改运， 道教一切的学说实质是改运的方法论。

也由于释教的改运学说极为杂乱，常人很难明，所以咱们咱们能够看到，学道的人比礼佛的人要少许多，其底子原因首要在于，佛的了解和涵养更为简略易懂，但果报较晚，但道教所阐释的改运方法论极为杂乱，但讲究今生今世改运趋吉避凶，更为方便。

了解这个道理后，咱们就知道了，平常既要礼佛未来世种善因收善果，也要今生今世运用起道家学说来改运调运使此生能趋吉避凶，得到好的日子。

一个文章能给各位解说的常识很有限，假如咱们有任何的疑问能够咨询教书的。

乔一数字能量学：什么是受生债（阴债）？人是怎样受生的？

道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。

受生债又名寿生债，听到受生债，很多人都会觉得神秘。

其实，没那么复杂，就是为人受胎下生后所欠阴债。

在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和四品经、《真武经》合称六品经。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。

方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。

也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。

《太上五斗金章受生经》云：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。

来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。

不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,Bing苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。

《灵宝天尊说禄库受生经》云：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。

方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。

也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。

凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多Bing、多灾。

世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。

故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。

如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。

1

人是怎样受生的？

《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。

以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。

将此弓箭望宝树而射：

射得东枝，得官爵长寿身。

射得南枝，得延寿康健身。

射得西枝，得富贵荣华身。

射得北枝，得贫穷困苦身。

上之宝树者，乃是业镜果报之缘。

若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。

若复死亡，不经地狱，再复人身。

酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

2

如何查自己欠多少受生债？

《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。

十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。

这里就不提供具体的个人受生债方法。

3

还受生债有什么好处？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。

《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。

若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。

射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。

《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。

4

还受生债免得身边一十八种横灾

在人生旅途中总会有很多因果孽债，其中有一种债叫受生债。

受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。

且任何人都需要还此债，无一例外！

人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。

如果人遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，以迄穰灾解厄，事事顺利。

保佑福主善信所作所求顺顺利利，吉祥如意，好运连连。

还受生债免得身边一十八种横灾：

远路波陌内被恶人窥算之灾、远路风雹雨打之灾、过江渡河落水之灾、墙倒屋塌之灾、火光之灾、祸患、劳Bing之灾、疥癞之灾、咽喉闭塞之灾、落马伤人之灾、车碾之灾、破伤风死之灾、难产之灾、横死之灾、摔中风Bing之灾、天行时气之灾、投河自尽之灾、官事口舌之灾。

《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。

凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多Bing、多灾。

世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。

故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。

如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。

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受戒持斋，对与受生有什么好处？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。

《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。

六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。

若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。

《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。