数字能量尾号查询 以无事取天下

道德经第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

何谓正？正者政也。

正字从止从一，止现在是停止的意思，在远古的时候，却是指行走，止就是脚趾。

上面一横表方向，意思是脚所朝向的地方。

脚要走在路上，走在路上不偏斜即为正。

政者，从正从攴，攴是敲打的意思，通过敲打而使之正，引申而为管理。

正者不斜也，不斜者，合于道也。

实际上，正即德也，德者，直心而行也，也是不偏于道的意思。

所以，以正治国，就是以德治国，也就是孔子所倡导的仁政。

治国，目的是国泰民安，要国泰民安，就要合于道，所以是以正治国。

用兵则不同，用兵的目的是要战胜对方，所以要不合于道，不按规矩出牌。

《孙子兵法》开篇即讲兵者，诡道也攻其无备，出其不意，和老子这里讲的奇是一个意思。

以无事取天下，也即老子的无为而治。

很多人错会了这句话的意思，认为无为就是什么都不做，错了，什么都不做也是做。

无事即是无为，事与为，即人的造作，人的主观意识。

人定胜天，拔苗助长，这都是事与为，结果是可想而知的。

无事，是顺势而为，诸葛亮草船借箭就是无为而无不为。

好象什么没做，却什么都做了。

无事与无为有个前提，前提是明道，然后依道而行。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

我为什么知道这样的道理呢？是因为，天下越多忌讳，人民就越加的贫乏，人们富强了，国家反而会倒退，人们聪明了，怪邪的事情就会出现，法令越严苛，盗贼反而会更多。

这段话怕是会让很多人费解。

但仔细想想，就知道老子真是有先见之明。

纵观历史，国家繁荣之时，正是政治开明之时，而政治最黑暗的时候，也一般是人民处于水深火热之时。

民多利器，老百姓强大了，国家就出问题了，这里的老百姓不是指一般的百姓，是指臣民，象太平天国，义和团，三蕃之乱，这都是民多利器。

人多伎巧，奇物滋起，这句话用到现在是再合适不过了，人聪明得连假鸡蛋都造得出来，所以，什么不可思议的事都会发生。

法令滋彰，盗贼多有，用现代的一句话来说就是上有政策，下有对策。

所以古人说：我什么都不做，人们自然就教化了，我喜静，人民自然就行正道，我不扰民，人民自然就富了，我没有欲求，百姓自然就归于淳朴。

这不好理解，因为这是一种境界。

这种境界与佛教中的最高境界是相应的。

就是自在神通游戏三昧的境界，是世上本无事，庸人自扰之的境界。

现在企业管理中所追求的自动自发的生态管理，有点这种境界的意思。

但问题是，有多少人能做到无为，好静，无事，无欲？人们一般在急于行走却迷了道，在瞎忙时失了心，于是，经常是背道而驰，欲速而不达。

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什么是命运？有很多人将自己不如意的一生，都归咎于命运！但是命运的真正意义是怎么一回事呢？其实命、运就是命由天定，运由人转。

道理很简单，有人打从娘胎落地，就穿金戴银吃香喝辣，有人偏偏生不逢时，家道中落孤苦无依，这就是命。

命是先天的安排，再怎么怨天尤人，也是无法改变的。

那么运呢？这是上天，为我们活在人世中，所开的一道门，就是在先天命势中，为我们开出一条能走的路。

这条路就是你的心！你的心境有多宽，你的路就有多宽。

既然命已如此注定，无论好与坏，都必须走下去。

要怎么走！才是最重要的，是要开开心心的面对，还是胆颤心惊步步为营的走，或是忧忧愁愁以泪洗面的走过！这是上天，左手给我们的问答题，右手却给了我们一支笔。

这答案要由我们自己来写。

因为人生就是，一连串的考试，成绩不很重要，最重要的是，用甚么样的心境来写答案。

简单的数字能量尾号查询回复您，做善事是可以改变心境的，心境快乐了，看事情的角度变了，您的运也会跟着改变了。

善有善报，你为人人，人人为你，既使你为人，别人为不到你，你也不要生气，因为人都有人的无奈。

但是一个人只要心是善良的，定会有好报，多做善事，会有贵人相助。

人为善，善生阳，阳气足，正气旺。

积善人家必有余庆，善有善报，远报儿孙近报身。

心善积德，天天都是好日子，年年都是好命运。

不管鸡年火命，随缘不变，境随心转，心善一切好，富贵直到老。

佛说：相由心生。

或许刚开始做善事，你带有其目的，但是做多了，你会发觉，被你帮助的人，用感恩的眼神看着你，你会不快乐吗？你的心境是不是也慢慢在改变。

当你用愉快的心情，放下不必要的执着，面对您周遭的人事物，您将会发现之前很多的争执，不愉快的事其实也没什么大不了的。

心顺了，人就顺了，人顺了，事情就顺了。