数字数字能量学 你的手机号码数组是吉星还是凶星呢？

我们知道单纯的数字并没有吉凶一说，只有当不同的数字组合在一起时才会改变的磁场能量，有吉有凶。

四吉星的磁场能量不一定是吉，四凶星的磁场能量也不一定是凶，还要看它们出现在手机号码中的位置，也需要结合使用者的自身情况。

比如说四吉星中天医磁场的数字13、68、49、27，出现在手机号码中时，如果出现的位置不对，有可能从原来对使用者财运、婚姻有利变为不利，对使用者的运势产生负面影响。

又或者说四凶星中的绝命磁场的数字12、69、84、37，这几个数字出现在手机号码中，使用者容易破财，但是这个破财指的是投资失利，只有先去投资了，才会有投资失利的现象出现，才会破财。

若是使用者比较平稳，不去投资，就不会出现破财现象。

同时，虽然手机号码中有绝命磁场的数字出现，但若是还存在一个天医磁场的数字，那么即便有投资行为，也不一定破财，因为一个天医磁场的数组可以化解一个绝命磁场，正的慈航能量和负的磁场能量相互抵消了.这就是说数字能量学手机号码对一个人的影响是相对的，既跟它的数字组合有关，也跟它在一串手机号码中所处的位置有关，还跟使用者的个人情况有关。

但是每一个数组的大意是不会改变的，也就说磁场能量是不变的，只是影响不同。

乔一数字能量学：面对，需要怎样的勇气！

今天听单田芳先生的自传评书《言归正传》，讲他第一次登台说书，太紧张了。

他的师父也告诉他，行业中有三大难，第一难就是第一次开口讲。

所以，单田芳先生第一次讲，紧张得不行。

这是演讲恐惧症。

很多人，包括一些伟大的人物，于千军万马中驰骋战场，毫无惧色，但是，要面对大众演讲，也照样腿肚子乱颤，头上冒汗，头脑一片空白。

所以，面对，是很难的。

有一个成语，叶公好龙，叶公喜欢龙，到处都画有龙，后来龙被感动了，现身到叶公面前，叶公却吓得屁滚尿流。

这也仍然是面对的问题。

佛家修行讲究次第而进，意思是说，先从幼儿园，再到小学，再到初中，高中，一个境界一个境界地来。

不能越级。

有些哥们谈论佛法，一上来就高谈阔论佛的境界，直接到博士后级别，这就有点叶公好龙了。

莫说没有人知道佛的境界，既便有，也不会有人讲，因为，讲了之后，一般来说，有两个结果，一个是不信，一个是害怕。

所以，老子就说：下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

释迦牟尼在法会上讲法，结果当场就有3000多弟子离席，因为，觉得这位老师有点乱讲了，这老师讲得不对。

而在禅坐中，真的佛境界现前，绝大多数的人都是恐惧无比，不能面对的。

所以，禅坐需要有师父指引，不要一个人瞎坐，不然，走火入魔，后果会很严重。

需要有修证的老师告诉我们，禅坐中可能会遇到的各种境界，提前有个准备，这样，各种境界现前时，才不会执着，也不会慌乱。

面对是很难的。

我想起小时候的一件事。

那时大概是5、6岁的样子。

牙龈上长了个包，到我姑父那里，我姑父是医生，他拿了把手术刀，我见了，吓得大声哭喊，拼命挣扎，死活不让医生姑父靠近。

后来，父亲死抱着我，按着头，姑父拿刀眼前一晃就完事了。

一点疼的感觉都没有。

这种事情，我想，大概很多哥们都遇到过。

听单田芳先生讲自己的经历，他小时候，也发生过类似的事。

他被枣核卡喉咙了，被父亲带着见日本医生，医生拿把压舌器要查看，单田芳也是和我一样的哭喊，还被日本医生扇了一耳光。

不愿面对，这种心理，很可能会以疾Bing的形式表现出来。

如果不想见一个人，那么，就会丢失或损坏与这个人有关的东西，比如，如果手机是这个人送的，或者，手机里有这个人的联系方式或照片，就可能丢手机，或者手机坏掉。

不愿面对某人某事，眼睛可能出毛Bing，恨一个人但是又无法表达出来，这种恨卡在脖子里，嗓子就会生Bing。

心里装不下某个人或某事，脾胃就可能出问题。

不愿面对自己的过往，或自己曾经历的某事，就会出现记忆方面的问题。

在一个心理事业坊，一个女生不愿面对自己的父亲，她痛苦异常，泪流满面，无法对一个假设的眼前的父亲说出我爱你。

她的人生很不幸，身上有Bing，感情不顺。

这种排斥的力量会表现在生活中的方方面面。

不愿面对，或许是一种本能。

通过对某种可能的危险的逃避，从而避免这种危险。

这种心理，在梦境中表现得最为明显。

对于梦，最常见的一种情况是，梦中惊醒。

为什么会梦中惊醒呢？这就是一种本能的反应，通过惊醒，使自己从噩梦中逃脱出来。

上瘾，各种的瘾，比如手淫，酗酒，抽烟，如此之类，但凡能与瘾扯上边的，其潜意识里，都是一种逃避。

把自己的注意力从自己不愿面对的事物上面，转移到烟、酒等上面。

瘾者隐也，隐是躲避、藏匿的意思，瘾，就是对某种事物的躲避，把自己藏到另一事物之中。

不愿面对，严重的，就成妄想症。

妄想症与遗忘症相似，只是不同的表现。

其Bing因，都是对某一事物的逃避，不愿面对。

还有一个成语，也是讲不愿面对的，讳疾忌医。

宋周敦颐《周子通书过》：今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

这讲的是扁鹊见蔡桓公的故事，蔡桓公有Bing，初召扁鹊，扁鹊言其疾，蔡桓公说自己无Bing。

如此几次，后来，Bing严重了，又找扁鹊，扁鹊却跑掉了。

扁鹊是个明白人，而另外一位名医华佗，就太实在了。

他遇到曹操，曹操头疼，问华佗怎么办，华佗笑笑，这个嘛，小意思，没什么，把头用斧子劈开，把里面的脑子拿出来洗一下就好了。

曹操一听气坏了，好嘛，想害我也没这么整的，拉出去杀了。

华佗就这样莫明其妙地死了。

你说，这是谁的问题？

这样就明白扁鹊为什么跑了，他要不跑，下场和华佗大概差不多。

为什么会扯这些话呢？缘起是，前几天一网友找我占卜，问与男友关系如何。

我说，卦上来看，没戏了，不太可能复合。

她又问原因，我讲了，她说我讲得不对，占得不准，我赶紧说，没关系的，钱退给您。

这个事让我一直在思考。

其实，我心里是很明白的，占卜中有一个原则，极坏的卦不看，但是，我一直没有真正贯彻这个原则，原因是，贪图小利。

而为什么极坏的卦不看呢？知道扁鹊为什么跑，华佗为什么死，此外，象杨修之死，拆字高手谢石之被流放，如此等等，明白这些，就知道为什么极坏的卦、极差的风水不看的原因了。

说白了，就是讳疾忌医，就是当事人不愿面对，当事人不愿面对的时候，就会迁怒于命师，因为，只有命师占错了，看得不准，他才有理由否定既定的事实。

不是一般人是这样，绝大多数的人都是这样。

这是一种本能。

我自己也是如此。

玩塔罗牌的时候，经常的，当抽到一张极差的牌时，第一个念头，这次可能状态不好，这一张不准！再一个，就是不去理会。

有时候，要过了好多天，一周之后，才会慢慢地拿出牌，较为仔细地去审视。

这是我自己玩牌，如果是我掏了钱请人看，那我宁可说，这人水平不行，他算得不准！

为了一件事情，我前后起了三卦。

第一卦，我做了记录。

第二卦，卦出来之后，我长时间地不愿去面对，结果，后来想再仔细研究一下这个卦，却忘了起的什么卦了，也找不到当时记的那个卦的纸了。

而第三卦，到现在，我也仍然是不愿去面对，有时想到要去看一看时，浑身就有一种无力感。

面对，是一件很困难的事，不但需要勇气，更需要智慧。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜数字数字能量学者强。

学会面对，是自知自胜，是明是强。

水桶原理，水桶装多少水，是由最短的那块板决定的，敢于直面自己的短板，才是真正的成熟，才能真正地完满自己的人格。

在占卜或看风水中，极坏的卦，极差的风水，不要看。

这是经验。

既便是看，那么，怎么说，怎么讲，这是占算之外的另一门学问了。