06的数字能量 经常听人说，卦不能常算，命越算越薄。

这句话是真的吗？

经常听人说，卦不能常算，命越算越薄。

这句话是真的吗？相信大家都很感兴趣，那么今天就来探讨下这个问题。

一、什么是算命

算命的算，是测算、推算的意思，以分析推理为主，侧重于推算人一生的命运特性和运势规律。

拿八字算命术来说，是以天干地支符号建立起模拟命运的系统，用来推算人生的命运、测算吉凶祸福等信息。

但是，窥视天机是要付出代价的，任何的未卜先知都有着不可测的代价来达成，即所谓天机不可泄露。

所以，命师所得钱财卦资尤其要注意积功累德、行善度人，以此来调和福祸；而求测者更要注意的是由心而治，虔诚预测，其后惧天道而恭敬如法。

二、天机不可泄露

为什么天机不可泄漏呢？天定万物秩序，如果你一个人改变，那围绕在你身边的所有事物便都会偏离原本的道路，发生变化，正所谓牵一发而动全身。

一变则万变，如果有人随意说出天道的规律，世间可能会大乱。

或许在给别人算的时候，算命先生会尽量委婉的告诉求算者所测结果，虽然不会把窥视的天机全告诉求算者，但是尽管如此依然会对双方福报有损害。

对此，算命时求算的人通过给算命先生钱作为代价，以平衡阴阳、了结因果。

但是，在给自己测算的时候，窥视到的天机自己全会知道，造成的影响会比较大。

所以，算命尤其忌讳算自己，即：千算万算，莫算自己。

这也就是刘伯温为什么没有测出自己死期的一个重要原因。

另外，现在很多年轻人把算命当做是一种无足轻重的行为，甚至是一种娱乐的活动。

这就会造成一种典型的情况，算来算去：好的不准，坏的奇准。

殊不知这正是命越算越薄的征兆！

三、命越算越薄

在算命界流传着这样一句话命越算越薄，很多人想算命的人都会问，这是真的吗？一个命理师在其职业生涯中必然会碰到非常多的求测者，一部分求测者借口各种各样的理由以求免费推算，或是干脆算过之后不予付费一走了之。

从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者给的钱财，一可以弘扬道法积累功德，二是为了了结因果，三则是自己生活上的物质需要。

从求测者来说，测命不付费，则代表你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，玄门术语叫做送命。

这送命一语双关，既蕴含了白送的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的断送之意，换句话说你的命也就如此被预测者断送了。

尤其对一些贪小利者，以为哥们、熟人会算命就可免费给自己算命，这样其实每算一次就是断送己命一次。

由于你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的命弄的越来越薄。

这就比如你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会得一些怪异的邪Bing，本来好的身体会变得越来越坏。

反之，假如连自己命都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得到什么好报呢？

更有甚者，现代不少年轻哥们把批命占卜当作娱乐，到处找人帮忙批命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费批批八字。

孰不知就这样将自己的命越算越差，福越卜越薄。

大家切记，窥视天机是要付出代价的！

事实上，算命本身可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你的命运吉凶，并告知你避凶的方法，或者应该捉住的好机会。

假如能碰到一个技术过关的算命师傅，命会越算越厚，越算越富有。

四、行规中的四不测

1

他人隐私不测

不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。

2

孕妇怀胎性别不测

否则，等于间接杀人，因为部分人重男轻女的思想依然比较严重，或有人想要女儿不想要儿子等。

如果透漏怀胎性别，很有可能会间接杀害胎儿。

3

凶徒不测

凶徒想必大家都很明白，对其只能劝但不能说透。

否则，必反受其害。

4

心不诚不测

这一点尤为重要，遇到这种情况，你就算给他算的再准，把事情说的再透彻，他也会觉得不准，反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。

可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。

五、求测者需注意的事项

1

找具有真才实学的人

算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。

好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。

所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。

2

要诚心诚意地对待

算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的初筮告,再三渎,渎则不告讲的就是这个道理。

可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢古人讲:心诚则灵，这不是没有道理的，比如你去批八字又不给人提供准确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢？！

三百六十行，行行都有自己的规矩，我们应以真诚、庄重、谦恭、认真的态度来对待算命，只有如此，才能遂人心愿，达到算命的真正目的。

3

要积极配合

不知命，无以为君子，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命质量。

这就要求人们要牢记算命师的忠告，并将算命师的指点和建议作为自己行动的指南，身体力行去做，从而改变自己的命运。

可是很多人不是这样，他们将算命师的建议视若粪土，对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢06的数字能量？这样的算命倒不如不算！

4

关于卦金

算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。

以目前国内的市场行情看，从几百元到几万元不等。

主要取决于所要预测问题的难易程度、重要程度（窥视天机的程度）以及求测者的实际经济情况而定。

总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到方方面面的问题，也会受到各种各样因素的影响。

算命，不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去趋吉避凶，破祸成福。

对于想要测算命运的哥们，希望各位可以正确看待命运，预测虽然可以告知我们吉凶，但更重要的是修身治心，积功累德，这样才有机会逃过命运中的种种劫难！

什么是命？命能改吗？

命能改还是不能改？我一般不参与这样的讨论。

关于这个话题，我已经写过文章讲过了，再讲就是老生常谈。

但是，也想通了，就好比，今天吃了饭，明天还要吃，念了一句阿弥陀佛，还要继续念，所以，该啰嗦的话，也还是得啰嗦。

我之所以不参与讨论，还有一个原因，就是定义缺失的问题。

就好比，关于什么是佛的话题，我也同样不讨论，因为，每个人认识的佛都是不一样的，也就是说，每个人对佛的定义都是不一样的，讨论下去，如盲人摸象，唯有争吵不休罢了。

命能不能改，首先得确定一个问题，什么是命？

从文字的构成来说，命字，上面是一个倒口，下面是叩，叩的右边，是一个跪着的人，口表示的是应诺，上面的倒口，是命令。

命字的本义是说，有人在下命令，下面跪着的人遵照执行。

命令一词就是从命字本义引申而来的。

当讲到命运的时候，这个命的意思，就是上面有什么在命令我们，或者设计我们的人生，我们得遵命，不得不照着上面吩咐的去做。

从这个层面上来说，好象我们的命是不能改的，是必须得遵守的。

那么，这里问题就又来了，上面这个东东，是什么？是什么在给我们下命令？是什么在设计我们的人生？是天！那么，天又是什么？老子讲得明白，人法地，地法天，天法道，道法自然。

天就是自然，就是道。

用现在的话说，就是规律。

是自然规律在左右着我们的命运，在设计着我们的人生。

这就是格物致知。

要想明白一个道理，就要这样子一直问下去，用佛家的话来说就叫疑参，或者说是参话头。

这不是一时半会儿的事，佛教中那些参出些东西的人，都是下了十年二十年，甚至更长时间的功夫，就这么一直参下去，最后才参明白的。

接着上面的问题，是自然规律在左右着我们的命运，是自然，是道，那问题又来了，自然规律是什么？自然是什么？道是什么？有一本叫《遥远的救世主》的小说，里面一句解释得很好。

佛即道，道法自然，如来。

那么，什么是如来？无所从去，无所从来，故名如来。

这个无所从去无所从来的东东是什么？这就是佛家修行所追求的终极目标，也就是宇宙实相。

到这里，就不能再解释了。

言语道断，一说就错。

说了就不是了。

佛家讲究的是证悟，最后的这个东西，是要体证的，不是去解释的。

但是，这个无所从去无所从来的东东不解释清楚，命这个话题就仍是悬而未解。

那么，我们可以略微绕一下。

古人有句话：穷理尽性以至于命。

命就是理，命就是性，理明白了，性明白了，命自然也就明白了。

那么，什么是理呢？理就是规律，就是道。

那什么是性呢？就是佛家所讲的明心见性的那个性。

性是什么？就是如来，就是佛，就是宇宙的本体，就是使得宇宙千变万化的那个作用，那个功能，就是如来智慧德相，就是一真法界，就是太极，就是天或者，还有其他的叫法。

是不是太乱了？没办法，这本来就是个大命题，现在就明白我为什么不讨论这样的话题了吧。

这会儿是有点时间能扯几句，大白天上班的时间那能这样扯？[呲牙]

那这样说，这个话题仍然无解，还是没讲清楚。

是的，不过，有一个人讲得很清楚了，就是释迦牟尼。

释迦牟尼苦行几十年，想要探究的就是这个问题，为什么人有生老Bing死，是什么在左右我们的命运，我们的命能改吗？最后，在一棵树下，他终于想明白了。

他想明白了命运运作的规律和方式，用最简单的话来讲，就是苦集灭道，苦集灭道再展开来讲，就是十二因缘，十二因缘把宇宙万物的生灭讲得很明白了。

所以，要想知道宇宙万物是如何运作的，命运是怎么回事，不需要我费口舌，可以自己去研究十二因缘，研究苦集灭道，研究之后仍不明白，咱们可以一起探讨。

释迦牟尼最后得出一个什么结论呢？一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不可得。

那么，是不是永远不可得呢？如果是，就没有佛教了，就谈不上什么破迷开悟了，更谈不上什么自度而度人了。

神秀的话，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

我们的本性，就象一面镜子，因为蒙了尘，所以不能照物，失去了它的功能，但是，这个尘是可以除去的，尘一除去，镜子的功能就又恢复了。

所以，蒙了尘的镜子，不能照物，这是它的命。

把尘除去，显出它的本性，这也是它的命。

你说命能改不能改？如果这尘一直不除去，那么，命就是不能改的。

如果，能把尘除去，命就是能改的。

所以，能不能改命，在于除去尘的那个人。

在于那个人的心。

是心在明辨，是心在作用。

明心见性，明的是什么心？明的就是这个能起作用的心，就是这个能明辨的心。

就是认识到心有这个功能，心能转物，万法唯心所现！

一灯能灭千年暗，一悟能化万年愚。

这个悟很重要。

迷即众生，悟即是佛。

迷悟只在一念之间。

悟字，从心从吾，怎么悟？靠吾心啊！只要有这个想悟的心，迟早都会悟，没有这个悟的心，就象没人去打理的镜子，那就永远被蒙了尘了。

所以，你说命不能改，是对的，你没这个能改的心，相对于你来说，就是不能改。

你说命是能改的，也是对的，你有这个能改的心，命就能改。

没有对错，因人而异。

罗汉认为他证得的那个境界是对的，停留在那个境界中，所以他是罗汉，菩萨认为他证得的那个境界是对的，停留在那个境界，所以他是菩萨。

没有对错，境界不同罢了。

今天听曾仕强先生讲中国文化，总结成三句话：不好讲，看怎么讲，随你怎么讲。

真是总结得到位。

不好讲，就好比命能改不能改这个问题，真是不好讲。

看怎么讲，是要看对谁讲。

我在这里是随便扯扯，现实生活中，遇到个人，他说，命是不能改的，我也会说，是的，不能改，见到有个人说，命是能改的，我也会说，是的，能改。

这就是看怎么讲，看和谁讲。

随你怎么讲，就是说，盲人摸象，每个人都是对的，爱怎么讲就怎么讲。

讲到命，我们还得知道，命不是一个，至少是有两个，一个是我命，一个是天命。

这是不同的。

孔夫子讲，五十知天命，注意，他知的是天命，不是我命，这是有区别的。

我们讲改命改命，都是相对于我命来讲的，不是天命。

天命是什么？天命就是明心见性的那个性，就是道，就是规律。

这个是不能改的。

但是，我命却是能改的。

我命是什么？前面提到了，十二因缘，苦集灭道，已经把我命咋回事讲得很明白了。

再简单一点讲，两字：因果。

因果能不能改？假使经百年，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

很多人误解了这句话，以此为根据，认为命不能改。

注意，这里说的是业不亡，没有说业不可以改变，同时，强调因缘会遇，才会有果报。

那要使因缘不会遇呢？那能不能使因缘互相匹配组合呢？

这里还得明白一点，什么是因？注意，因字，里面是个大，外面是个口，大就是人。

这个，在甲骨文中看得明白。

因字的本义，是指一个人活动的范围。

一个人活动的范围，是由人来决定的。

众生畏果，菩萨畏因，菩萨畏的这个因是什么？就是人心！再粗的讲，就是念头。

所以，管住自己的念头，就管住了因，管住了因，就管住了果。

那你说我们的命这个果是由谁来决定的？

该总结了吧。

命能不能改，对于极少数的人来说，能。

对于很多的人来说，不能。

因为，很多的人我执太重，自己钻进自己挖的井里不愿出来，由是英豪感慨曰：

一层境界一重关, 关关高似须弥山。

步步攀登终不懈, 道在心头脚下边。