326数字能量学 数字能量学之数字磁场与我们的生活息息相关

万物皆数，我们身边所有出现的数字都是偶然中的必然，身边所发生的事件也是偶然中的必然，所有的事情都可以从数字号码中找到答案。

你知道这些数字背后的能量吗？你知道这些数字所代表的含义吗？

不同的数字有不同的能量，也有不同的磁场，组合在一起，表达出来的故事也不一样。

下面我们举几个实例，来认识数字代表的意义以及对人的影响。

00185077，这是一位技术工程师的号码，使用三年，性别男；

用奇门去解读，77代表事业不踏实，容易引起内部争斗，事业容易有变动，如果是和别人合作的话，会产生不和谐；

0代表保守，封闭，不善表达，5代表内心忠厚，但是固执，8代表踏实肯干，不计较；

从这些不同的数字排列组合中可以看出，

他是一位技术能力还不错，踏实肯干，不爱斤斤计较，重义轻财的人，想法很多，都藏在心里，内心缺乏安全感，是个念旧的人。

性格有固执的成分在，办事不够灵活，不适合和别人合作。

财运多靠技术得来，但是运势一般，财被克制住，来的非常慢。

经过使用者的反馈，确实如预算的一样，财运一般，性格也基本一致。

另一项证明来自于某机构：

他们对近几年发生的很多起车祸进行了统计分析，

结果发现：在这些发生事故的车辆中，

车牌号码含有绝命、祸害、五鬼等负能量数字磁场的车（如21、69、18、97、17、98）占到了其中的89.1%，

而车牌号码全是天医、生气等正能量数字磁场的车仅仅只占到了其中的10.9%。

此外，波音737客机成为航空史上空难最多的机型，

这一事实也恰好应证了数字风水磁场的存在，因为737在八极灵数中被称作绝命+绝命，是最为凶险的数字磁场之一。

所以我得出结论，数字能量确实和人的生活有同326数字能量学频共振，相互影响。

13卦天火同人

同人于野，亨。

利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。

同人曰，同人于野，亨。

利涉大川，乾行也。

文明以健，中正而应，君子正也。

唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人﹔君子以类族辨物。

同人卦为七月卿卦，其时立秋，阴阳交替，阳消阴长。

世法贵阳而抑阴，同人六二得位居中，乃一卦之主，二五相应，是以有上下同心之象，故利于阳动，是以曰利涉大川。

然动非其时，故曰利君子贞。

九五乃君主之位，相对而言，六二即为在野。

另，以全卦而言，下卦为内，上卦为外，外为野。

此两种说法皆通。

依彖辞而言，更侧重于后者。

因为六二中正，独阴而为全卦之主，故，全卦皆围绕六二而言。

又上九同人于郊，郊类同于野，故知，同人于野，是六二相对于九五而言。

同人于野，六二同于九五是也。

故曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。

六二得位得中，二五相应，是以亨通。

利涉大川，于六二之谓也。

同人卦，阴长阳消，利于阴，六二又中正，二五相应，故利涉大川。

九五虽中正，然终非其时，故曰利君子贞。

贞者正也，正者，内安于本位，外应于六二。

此谓之乾行。

乾卦辞曰先天而天弗违，后天而奉天时，此处乾行即后天而奉天时之义。

下为离，离为文明，上为乾，乾为健，是以曰文明以健。

二五皆中正，上下相应，是以曰中正以应，君子正也。

子曰：同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥，云从龙，风水虎，圣人作而万物睹。

本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

此乃乾卦九五爻之德。

天火同人，天为乾，火亦有乾德，先天乾与后天离同位，故同人九五亦有乾卦九五之德。

乾卦九五曰利见大人，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

九五因有此德，故曰唯君子为能通天下之志。

天者纯阳也，火者亦阳，天与火同属，故曰同人。

君子参此卦象，当类族辨物，把不同的群体事物分门别类，求同存异。

初九：同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

初九处全卦之初，得位，其势弱，亲比于六二，故曰无咎。

初九阳变阴则卦成天山遁，遁初六辞曰遁尾，厉，勿用有攸往，故不用。

变阴则下卦成艮，艮为门阙，不用，则为出门。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

宗，族，同类。

吝，困难。

同人于同类，是困难的。

此一困难，一是因为，全卦之中，唯六二为阴爻，没有同类。

二是因为，世道，贵阳抑阴，阴人相聚，如同朋党，故不可取。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。

三岁不兴，安行也。

初至三互离，离为甲胄，为兵戈。

二至四互巽，巽为树木。

伏是隐藏不动之义。

九三得位，然失之于时，乘于卦主六二，三本多凶，故妄动不吉。

升其高陵，妄动之谓，三岁不兴，三年不会兴旺，走运。

九三处初、三离末，离数为三，处二四互巽之中，巽为不果，是以曰三岁不兴。

安，缓慢，从容。

安行，缓慢而从容地行进。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

乘，登上。

墉，城墙。

登上城墙，没有完全成功，不能继续攻打，是吉的。

二至四互巽，九四变阴，则上卦为巽，所以，九四变与不变，皆在巽中，巽为进退，为不果。

是以曰弗克。

九四阳居阴位不得位，阳动又失其时，故曰弗克，故舍阳取阴，则全卦成风火家人，家人四爻曰富家，大吉，故可用。

则困而反则也，即识时务者为俊杰。

则，规程，制度。

九四骑虎难下为其困，舍小取大，顺势而为，是为反则。

九五：同人，先号啕而后笑。

大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。

大师相遇，言相克也。

号啕者，言其悲也。

九五之悲，虽然中正，然失其时。

赤壁一战，曹操80万大军毁于一旦，兵败华荣道仍三笑诸葛，或应于此爻。

二上互天风姤，姤乃相遇之义，全卦皆变则成地水师。

同人乃七月卦，阳气将尽，阴气正盛。

姤卦为五月卦，师卦为四月卦，由同人至师卦，阴阳消长，轮回一周。

九五有乾之德，九五飞龙在天，利见大人， 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，阴阳消长，乃天地之德，四时之序，故九五参此卦象，先号啕而后笑。

九五变阴则卦成离卦，离者明也。

号啕，以中直也，后笑，明白之故也。

同人变师卦，阴阳消长之故。

克，克制，阴阳消长。

上九：同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

周代距王城百里谓之郊，三百里谓之野。

九五若为王城，则上九在王城之外，故曰同人于郊。

同人于郊，亦上九处全卦之末之故。

上九动变则全卦成泽火革，革为变化之意。

上九阳居阴位，虽不得位，但同之于九五，故无悔。

然不得其时，故曰志未得也。

孔明后保刘禅，或应于此爻。