987数字能量 天书“河图洛书”之谜：上古星图，宇宙魔方！_知识

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为宇宙魔方 。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图 ，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮洛书 ，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之 ，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河 图

一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。

）以上为《河图》。

其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

二、河图之数

1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

所以古人说：天地之数五十有五 ，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也 。

即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。

六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

所以，万物生存皆有其数也。

3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。

一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。

二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。

天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。

所谓大衍之数50其用49 ，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。

交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。

正是万物生存之数。

所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。

十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。

十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。

乃天地五行声音之数也。

三、河图之理

1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。

中心不动，一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。

我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

所以，生气上转，如羊角而升也 。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。

在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。

乃天星之运，地形之气也。

所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。

五行左旋而生，中土自旋。

故河图五行相生，乃万物相生之理也。

土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。

先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。

又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

洛 书

一、洛书之象

洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。

将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。

只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。

其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。

（黑）、（白）、表示阴、阳。

二、洛书之数

1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。

大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。

大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。

此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。

阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。

阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。

三才者天、地、人 。

天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。

故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。

九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白每年一星，一直运行到现在。

当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。

此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。

运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。

由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。

而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

三、洛书之理

1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。

故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。

坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。

坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。

相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。

任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。

故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。

九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。

九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。

（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。

）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。

如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。

故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者象数皆荃蹄 也。

又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、二十八宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，987数字能量河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为河图、洛书乃上古星图 ，其言不虚。

数字能量磁场之河图洛书数字与五行，数字能量学之为什么73和84岁是坎

数字能量磁场之河图洛书数字与五行，数字能量学之为什么73和84岁是坎

手机号码数字能量磁场之河图洛书数字与五行

河图洛书，数字能量学，手机号码，数字与五行。

虹树阐述河图洛书与数字能量学的奥秘。

洛书：洛书就是奇门九宫格。

天地间再深奥的易理无非就是阴阳五行，洛书寓意着五行链条，河图寓意着五行阴阳。

河图比洛书深奥一点，说深奥其实理解了也非常简单，只是大师们把它复杂化了，只要读者记得下面这句话就够了，反复推敲一下就明白河图的含义了。

手机号码数字能量磁场之河图洛书数字与五行

河图：同种类型的阴阳五行用二个奇偶数字表示就是河图。

五行一定要分阴阳，数字也不例外，河图就是用二个数字分别表示阴阳五行。

就好比：16为水，1为阳水，6为阴水，五行一定一定要分阴阳。

河图的本质含义就是数字与五行，也是河图的用处。

如今大家都知道的数字与五行如下：16水、38木、49金、50土、27火，可以告诉大家有二项是错误的，也就是易学界一直在沿用这些错误的讲不出任何道理的数字与五行。

当然还有很多大师凭主观臆想编造了某些数字与五行，大家一笑了之就行了。

世面上的书讲的河图洛书基本上都是生拉硬套，莫名其妙。

河图是根据洛书推演而来，但是在推演的过程中出现了部分偏差，河图必须与洛书一致，今天的河图49和27应该调换一下位置和五行属性才是对的。

正确的数字与五行：49火、27金、16水、50土、38木，可以看出来同类五行都是一个奇数配一个偶数，这就是一阴一阳谓之道，一个奇数配一个偶数才是完整的，因为五行同样也分阴阳。

河图洛书与数字能量，就是数字带有的五行能量场，就好比：3有阳木的磁场力，8有阴木的磁场力，磁场力是看不见的，这就是数字的能量。

天地之数以10为一个轮回，而不是以8或9为一个轮回，殊不知，八卦和洛书九宫完全一样，中间还有一个圆点，这个圆点就是50中央土，就是中医里讲的执中土以运四旁，八个方向代表8个数字加上5、0中央土正好10个数。

0是代表什么？0是一个独立的数，0是阴土、5是阳土，就这么简单！

天地之数理就是洛书数，根本没有什么先天八卦数和后天八卦数，也没有什么12地支数，更没有什么天干数。

读者只要记住：你们从书上看到的，不是错误的，就是不存在的。

建议大家一步一个脚印，扎扎实实从基础学起，千万不要好高骛远，相信科学，相信易理，远离周易忽悠。

初学数字能量时，只见老师看一眼手机号，就能对使用者本人的身形，长相，声音，行态，秉性及身体疾Bing描述的差一不二，当时用震惊这个词决不为过，故后来才好奇学之，原来这种方法，并非八星论断，仅五行思维，通过号码也可以看个人面相和五行，大家可以看下《五行健康与面相五行识人术》。

问题一：八字五行与手机号磁场五行有何不同？答：八字喜用神五行主要是依据出生时的天干地支为判断依据，为先天五行；手机号磁场五行主要依据当下用久的手机号为判断依据，有变动，更多为后天五行。

问题二：什么是后天五行？答：人出生后会受当下时空的影响，也会 出现五行的调整，这种调整后的五行更多反映的是你当下的状况，故为后天五行。

例，为什么闺蜜待在一起久了，两人长的越来越像，这就是受后天时空影响的原因。

再例，佛家修行高人多大耳垂肩，道家修行高人多天庭饱满，太阳穴是向外鼓着的。

这依然是受后天的影响。

佛家云：人生在世，就是要改善前世之不足，行善积德，以求今世及来世的福报。

同样也在反映我们后天努力的重要性。

问题三：八字五行与手机号磁场五行哪个更准？答：不管是八字五行还是手机号磁场五行，都是以人的角度，作的主观判断结果，依然会受经验和阅历的不同，而结果各异，故我们也只能参考和借鉴，不能想的太多。

手机号磁场五行判断原理除去前三位，以后八位为主，通过对其某一八星磁场五行或某一先天数八卦五行的生克制化 分析，两点定位，找出表现最旺，最为突出的五行。

八星磁场五行优先于八卦先天数五行，数字或磁场越靠后越优先的原则。

1、关于八卦先天数，有人称为神数，为出生时先天而来。

数字1为阳金；数字2为阴金；数字3为离火；数字4为阳木；数字5为阴木；数字6为坎水；数字7为阳土；数字8为阴土。

2、关于八星磁场五行，天医为土，延年为金，生气为土，绝命为金，五鬼为火，祸害为土，六煞为水。

这里的绝命金为萧杀之金，而延年金为刚健之金，天医土为生财之土，而祸害土为下葬之土。

举例：1*812822491

八星磁场五行分析：此号中，2822为生气木，而12为 绝命金，19为延年金，再加上224的五鬼火，还有一个49天医土，土生了金，助长了金的五行。

而木生了火，消弱了木的五行，增长了火的五行，同时火生了土，又减弱了火的五行，且91在尾数，再加上12与91都为一级磁场，以金的五行表现为主。

通过上面的方法，找到了自己最旺的五行，但到底准不准呢，接下来虹树带大家深入了解一下五行特性，也许你会恍然大悟。

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润

数字能量学之为什么73和84岁是坎？

中国人为何忌讳七十三和八十四？揭秘俗语：73，84，阎王不请，自己去。

七十三和八十四这两个在数学上普普通通的两个数字，如若放在年龄上那可吓坏了不少人。

中国有句俗话七十三。

八十四，阎王不请自己去。

听到这话是不是感觉汗毛都炸起来了，这句话为什么流传至今，难道真的有什么不解的秘密吗？从古到今生死之事一直都是个严肃的问题，接下来就让我们谈一谈这句俗话它的由来与科学性。

这句话流传最广的一个说法就是与孔圣人与孟亚圣有关，一提到这两人是不是就感觉世界都高大上了许多。

孔圣人孔丘也就是我们常说的孔子，他出生与春秋战国，活了七十三虚岁（古代人年龄都是按虚岁来算的），而孟轲孟子出生在战国时期，在八十四虚岁归墟。

前两天和朋友吃饭时，聊到了这个俗语，还问我懂些数字能量，有没有什么可以解读的。

其实学习数字能量的朋友都知道，当接触数字磁场久了，看到数组就会下意识的去向能量磁场上靠，第一个感觉就是，73，84不就是凶星磁场绝命金吗？

当时感觉这个言语也太巧合，故晚上分析了一下，确实有些太过巧合，故写了本篇文章，大家多多批评。

当时学数字能量时，为了记忆这些数组，我还专门写了一些记忆的方法（仅仅是为了记忆）：

73：赌博，花天酒地，把家里的钱全花光了，7妻离，3子散，生无可怜，不如一死（绝命金）。

84：8发财，4发死了，被金钱充昏了头脑，什么事儿都干的出来，结果却要了自己的命（绝命金）。

总结些了些数组的特征，大家参考：

一、后天数对应的五行为相克状态。

先回答一个问题：为什么用后天数看五行？

因为八星论断，或者讲数字能量都是来源于风水中的八宅派，而八宅的八种气场使用的就是研究门主灶的关系，用的就是后天数。

艮8为阳土，巽4为阴木，木克土。

兑7为阴金，震3为阳木。

在五行上，阴阳相克，损害没有那么强列，就像一个男的打一个女的，再可恨，也会有所收敛。

但两个男的或者两个女的相争，那就无所顾忌啦。

二、从卦象上，绝命金口诀为中变绝命。

三才，上爻代表天，下爻代表地，人生于天地之间，故中间代表人。

中变就是人变，故才有了绝命之说。

三、从人物上分析，上面均为老幼配。

艮8为少男，巽4为长女。

女的比男的大，但这个少男的却愿意，原因是受克，为官长，没有办法，女克男；兑7为少女，震3为长男，和84刚好相反，为什么这个少女愿意，是因为我克者为财。

四、玄空数84，73在后天八卦中搞好都为四正受冲。

易学上讲逢冲必动，动则生凶，而且还是四正受冲，何谓四正，就是上下，左右相对而形成相冲的状态。

像房子一下，四正是最为重要的支撑点，故四正冲产生的冲击，或者说产生的后果会更强。

下图是先天八卦图和洛书图：

下图是先天八卦图与洛书数相配：

这个是先天八卦配的洛书数，在后天八卦的方位分布：

五、先天数配卦看：再回答一个问题，为什么配卦时却用先天数？答：卦，挂也，就是象，在天成象，在地成形，故天为先天，用先天的象来解读卦的意思。

先天数8为坤，先天数4为震，组成了地雷复卦；先天数7为艮，先天数3为离，组成了山火贲卦。

从这两个卦名，大家是否会发现，一个是土中埋雷形成的地雷复卦，一个是山中藏火形成的山火贲卦，都与数字能量绝命金磁场的特性很相似。

从中是不是也可以表达出，不同体系思路不同，方法不同，但结果却很是相似，有异曲同工之妙。

详细分析如下：

84：地雷复卦

地雷复卦这个卦是不是有点大震卦的感觉，震为雷，为动，与绝命金磁场冲动的特性一致。

从爻象看：一阳居于五爻之下，阴盛阳衰，阴长阳消，不管是从二爻到四爻，还是三爻到五爻，形成的互卦都为坤卦，故84具有较强的阴气，邪性，以及晦暗与虚空的信息，所以绝命金主萧杀就在于此。

有朋友会问：为什么绝命金适合从事军警政法这样的职业？

答：因为这些职业都具有威严，主动，快速，萧杀的气场。

手机号中有强绝命磁场，且从事的是军警政法职业，有何好处？

答：好处是，绝命金优势的一面，好的一面，都用在了为我们服务上，是受到大家爱戴和鼓励的，佛学上讲这是一种积阴德的表现。

故绝命金负面的危害就被弱化了，就好比没有了疾Bing信息。

其实，这也是阳长阴消的表现。

象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

意思是：复代表冬至这一天，我锁闭城门关口，商人旅客不出门走动，君王也不到四方去巡查。

为什么对冬至这一天这么的隆重呢？

答：因为从这一天开始，人体内的阳气初生，长期的痛苦即将结束，没有阻碍，利于勇往之前而有所作为。

但阳气始生，不能随意损耗，应该静养以待其壮大。

因为上面的五个阴爻还是很强盛。

故，84复卦为旧的终结，新生的开始，若能过了84岁这个坎儿，则有可能再有12年的寿命。

为什么是12年，原因有二？

原因一：再过12年刚好96岁，96数组也为绝命金，是不是也很巧合。

原因二：新生，小孩子出生，当12岁时称为圆锁，也有的地方叫开锁，迷魂锁或圆羊等说法，也就是摘掉出生时佩戴的长命锁，从而标志着孩子长大啦，这种习俗在山西，内蒙古和陕西很流行，对于有些积蓄的人家，也会请亲朋好友大办宴席，以示孩子12岁了，不在是小孩儿了，要自立起来，摆脱依赖的心理。

73：山火贲卦

山火贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，性格内火热，外强硬。

象也有火在山内有随时爆发的迹象，但外在的山，静静的屹立在那里，不知危险何时会出现。

有一种内心很火热，但不知处于什么目的，表面却异常的平静。

这个贲其实就是由卉，和贝组成，在古代都是用来做装饰用品。

这种装饰，或者叫做文饰，虽然可以让外表华美，给人一个好的印象，但文饰过盛则必衰，也就是太过看重外在，就会丧失自己的内涵，用现代的词讲就是打肿脸充胖子。

其实装饰也好，文饰也好，并不一定非要用华丽贵重的东西，质朴无华其实也是一种装饰思路。

结合73的磁场来看，不管是装饰，还是文饰，表现的就是太过看重外在，就会花更多的资金和时间在这上面，花钱大手也是特点之一，同时喜欢装饰也代表很是看重自己的外在，看重别人对自己的看法，不够豁达或者宽容，从而忽略自己内在性情。

因为内心冲动的，焦躁的，压抑的心情，一一旦爆发，就像火山一样，绝对是毁灭性的，不管是心理还是身体，对自己还是对别人都是极大的伤害，所以我们才说：绝命金磁场最需要做的功课是情绪管理。

不管这个俗语是真是假，但数组84与73，在磁场上还是在易学上，都具有冲动，焦躁，固执，不够大度等情绪化的特性，都值得我们去借鉴和思考，我们也常说喜伤脾、怒伤肝、哀伤心、乐伤肺，所以我们了解的这样的磁场特性，当自己手机号中有这样强的磁场时，就要学会自律和调节，学会静中守中。

老子《道德经》云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

当自己的心境空明而宁静时，就不会为任何杂念所乱，也不会为外物所惑，到了守静的极点，就真正回归到了虚静的本性，何患之有呢？