数字11的能量

你的手机号码有这些磁场吗？会让你总是提不起精神

为什么总是提不起精神？一方面可能是你自身体质不太好，也可能是你的手机号码中的负面磁场正在影响你，你身边是不是总有一些人经常忧郁消极、人际关系差，为人谨小慎微，抗压能力非常低，那你可以看一下他的手机是不是有16、61、74、47、38、83、92、29

性格方面: 容易内心矛盾，遇事优柔寡断，犹豫不决，过分谨慎小心，喜欢追求美的事物，情感丰富，心思缜密而敏感，导致情绪不安。

因多俊男美女，与陌生人亲和力十足，善于沟通，容易得到人心，情感过于丰富，加上爱幻想，一般容易造成其他人的误会，同时，耳根软，多疑，易勿信谣言，因而内心城府深，并且喜爱事事计较，与亲近的人易关系突然越来越坏。

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财运方面: 钱财多半靠人际关系良好间接得到许多财运，会到处赚钱，但因为，情，字，把钱花在家庭或女人身上，导致守不住钱财，收入永远跟不上支出，还背了一身的情债。

赚钱比较辛苦，钱财的来源比较少，容易破财，出钱多，这边进钱那边花钱。

适合将钱财变成实体的物品，如购屋，古董，艺术品的搜集......等，将金钱变成物品投资。

若想开店，尽量是，与人互动频繁，的服务行业，事业上则较适合传播，公关等方面。

感情方面: 多俊男美女，亲和力十足，非常善于外交。

感情方面，情感丰富，心思缜密而敏感，常为情所困，优柔寡断，纠缠不清，甚至为情犹郁烦躁，自杀。

因没有耐心，不能寂寞，常敢于前进却轻易退缩，移情别恋。

常常有偏桃花，外遇，三角关系，虽然知道这是一条不归路，但也执意错下去，最后导致夫妻失和，家庭破碎。

想要得福报，先要行善积德，做什么事情最积德？

民间一直流传着这样的俗话：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

人们都想得福报，儿女都好，都有出路，爸爸妈妈长命，怕凶事横事来临自己的身上和家中。

可是要想得到福报，无灾无难，就要做与人为善之事，不做自私自利的坏事。

那咱们来看看做些什么事可以堆集善德，得到福报，福及后代。

一、孝

百善孝为先，孝的含义一般表现为孝顺、贡献等。

道家以为孝道应该是出于天然的一种行为，可是人是仅有一种可以不依照天然规律开展，能随心所欲的动物，所以道家强调人要回归一种孝道的赋性，贡献爸爸妈妈尊敬师长，这是本应该做的事。

道教将天然称之为：天道喜善憎恨，而孝无疑是善之善大善。

人若尽孝，上天将移其命籍，着长命之曹，使其长为种民，善行泽及后代。

《虚皇天尊初真十戒文》说：忠孝为诸戒之首，百行之源，学者之先务也。

《抱朴子对俗》又说：欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。

若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。

二、救人性命

古语云积善之家，必有余庆。

这话一点不假。

还说救人一命，胜造七级浮屠。

这话更道出了救人性命会积下大阴德，然后得到上天眷护善人得福报的真机。

道教救人性命为上功：《度人经》说：仙道贵生，无量度人。

道教是贵生的宗教，在其济世度人的主旨中，救人性命具有杰出的位置。

葛洪也说过，道门以救人活命为上功。

孙思邈在《备急千金要方序》中说，人命最贵，重於千金，一方药济人Bing痛，积德行善过於千金。

（以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾於此。

）所以他将编纂的药书称为千金要方 。

正由於这样，道门中人，一般精研医道，拿手药物学（本草学），常常责任为人看Bing，或只受极低价的酬金。

现代社会，不少道观尚保存着建立诊所、医院，或许道长研讨医技为人看Bing的优良传统。

三、兴修大利

帮忙建造公共设施，比如开渠导水，构筑堤防，建筑桥梁、救助贫穷等，有钱出钱，有力出力，都算兴修大利。

不管是官方仍是民间，都会说修桥铺路是谋福后代后代的大积德行善，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。

所以，咱们现在在遍地集资筑路修桥的当地都很简单看到镌刻着出资人姓名的积德行善碑。

在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。

由此可见一斑。

四、戒杀放生

道教在慈心于物方面，对动植物予以较多的重视。

道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说：子欲学吾道，慎勿怀杀想。

全部诸众生，贪生悉惧死。

我命即他命，慎勿轻于彼。

口腹乐甘肥，屠戮充饮食。

能怀心中不忍心，牵挂彼惊惧。

故当不忍食，以证慈善行。

以为对待天然界的全部生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种心中不忍之心。

放生的意图是为了救生，以慈好心，慈善行救助微小生命脱离逝世，从头取得活力，还其自在，让它们在相对杰出和安全的环境中，完结其生命的正常进程。

所以放生应当恪守一些根本的原则和要求做。

放生前应当实施必定的合理的办法，保证所要放生物命的健康，这包含以五谷养殖其命和以五德能量养殖、安慰、净化、植善根于其灵性之中。

一起要设身处地的考虑放生后它们生计的环境，寻觅和确认杰出的放生地址，保证救生的义举可以成功有用。

五、供养

狭义的供养是指利养供养与恭顺供养等物质方面的供养。

但心行的供养是使物的供养真实具有含义的关键所在。

道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香显达十方无极国际，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。

道教斋醮用香十分考究，道门香必定要是天然香料，清净至要。

醮坛焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

六、助印经文善书

经典经文善书诞生是人类文明的表现，作者都是成道等级的大真人、大祖师。

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善书、经文是赐予大才智的，是宣传大路之理的载体。

经文善书在手，沐浴真人才智之光，胜读千经万典。

助印经文善书可以结下善缘、道缘，可以取得十天善神的支持，而邪祟不敢侵扰真善人。

助印流转者获福、消罪解厄，福禄漫长，利益自己及后代；助印、流转经文绝处逢生、崎岖渐消，所做满意；助印、流转者家庭和睦，后代聪明，受人尊重，祥光笼罩；助印、流转可增加才智，愚者转智，Bing者转健，命运利市；助印流转能为三界众生，栽培善德 、道缘，获无量积德行善；助印、流转、读诵者不堕三恶道，获人天福报。

七、行善劝善

老子说：道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

道教闻名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等都是道教劝人向善的书本。

道教劝善书的伦理思想，当然表现了其时的社会公德。

《云笈七签》卷三十八《太霄琅书经十善十恶》称：恤死度生，救疾看Bing，施惠贫穷。

道生养万物，行善亦是修道。

老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言便是：天道无亲，常与善人。

劝人为善，特别劝导有才能、有时机的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓积德行善一件。

继续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德积德行善无量！