数字能量 214 易经中为什么说“见群龙无首吉”？

易经中为什么说“见群龙无首吉”？

群龙无首，现在的解释是：一群龙没有领头的。

比喻没有领头的，无法统一行动。

所以，现在提到群龙无首，更多的是贬义词，但是，这个词却是出现在《易经》中的，原句是：用九，见群龙无首，吉。

但从这一个吉字就知道，原来的意思和现在的理解是不一样的。

那么，为什么见群龙无首吉呢？

易经中为什么说见群龙无首吉？

这个要解释起来比较费劲儿，因为，这句话出自《易经》乾卦用九的爻辞里。

《易经》中只有乾卦与坤卦出现有用九与用六，这个用九与用六基本上成了《易经》中最大的秘密了，鲜有人能讲得清楚的。

用九与用六，先要明白， 说白了就是九，指代的是阳爻， 说白了就是六，指代的是阴爻。

第二个需要明白的是，乾、坤两卦是所有卦的门户卦，所有的卦都是从这两个卦变化出来的，所以，这两个卦就代表了所有卦的一些特征。

这样就可以知道，这里的用九与用六，不是单指乾卦中的阳爻及坤卦中的阴爻，而是指所有卦中的阳爻与阴爻。

再一个要明白的是用九用六的用字，用就是使用、运用的意思。

用九、用六就是使用阳爻使用阴爻的意思。

再换个字，就是该，该阳就阳，该阴就阴，该怎样就怎样，这是用九用六的真正的意思。

用九的爻辞曰见群龙无首，吉。

这句话又是什么意思呢？这里的见通现，就是表现、出现、化现的意思。

群龙，注意，问题就出在这里，很多人都理解成一群龙，这是不对的，群在这里是多的意思，更接近于各个、每个的意思。

首在这里不是领袖的意思，而是头面，样子。

解释起来有点麻烦，用一句通俗的话就可以说明：真人不露相，露相非真人。

见群龙无首就是这个意思。

曹操把酒论英雄，对龙有一段描写：龙者，能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜藏于波涛之内。

这就是对见群龙无首的最好的解释。

《易经》讲究三易：变易，不易，简易。

见群龙无首讲的就是变易。

上善若水，随方就圆，要象水那样，变化多端，这就是见群龙无首的意思。

你看乾卦，整个卦都是阳爻，如前面所讲，阳爻就代表龙，那么，乾卦中的六个爻，就代表了龙不同时段的状况。

初九潜龙勿用，

九二见龙在田，利见大人；

九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；

九四或跃在渊，无咎；

九五飞龙在天，利见大人；

上九亢龙有悔。

你看，不是说是阳爻，又在乾卦里，是龙，那就可以为所欲为了。

不是这样，初九潜龙爻勿用，上九亢龙有悔，即便是龙，该藏的时候也要藏起来，该盘的时候也要盘起来。

我们经常把古时的皇上比喻为真龙天子，那是很厉害了，但是，皇上是不是就可以为所欲为了？不是那样，皇上很难当的，多少个皇上，过得还不如个农民。

这说明，他这个龙没用好。

说白了就是皇上不会当。

《易经》曰：六位时成，时乘六龙以御天。

六位是什么？就是六爻，时就是天时。

一个卦由六个爻组成，六个爻分别代表了不同的时间段。

一个人，只有懂得天时，明白自己的位置，才能做到随心所欲不逾矩，才能做到见群龙无首吉。

《易经》曰：用九，天德不可为首也。

从这里可以看出，用九即是天德。

天德就是天道，就是自然规律。

天德是什么？《道德经》里讲到：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

又曰：功成身退，天之道也。

类似这样的话，《道德经》里有很多。

说白了，仍然是：真人不露面，露面不真人。

这就是天德不可为首的道理。

这就告诉我们一个什么道理？做人，要了解自己，知道自己什么能，什么不能。

不能的时候要潜龙勿用，能的时候才飞龙在天，但是，事情还不能做得太过，太过了就亢龙有悔，所以，说来说去，就是中庸，走中道。

又或者说，就是把该学好，该干的时候好好干，不该干的时候就窝起来。

能这样做就是见群龙无首，就是高深莫测，就吉了。

《易经》曰：乾元用九，天下治也。

又曰：乾元用九，乃见天则。

元在这里是本始的意思，乾卦的根本，就是这个用九，这个用九要弄明白了，天下就大治了，或者说，就可以治天下了。

这个用九真明白了，就见天则，天则就是天的规则，就是天道，就是自然规律，类似于佛家所说的明心见性。

所以，就知道这个用九多重要，也从而可以知道，所谓用九，就是对自然规律的把控。

不是单指某一个爻而言的。

是那样的话，就谈不上乾元用九，天下治了。

初学易经的人，起一卦，大多都会根据这个卦来断事。

起到泰卦，就大吉大利，起到否卦，就糟糕透顶。

《易经》要是这么简单，也称不上是六经之首了。

实际上，一个卦一出来，是错综复杂的。

错综复杂分别讲的是一个卦的四种变化，也就是说，一个卦一出来，除了变卦（也叫之卦）之外，还有错卦、综卦、复卦、杂卦，而对于每一个爻来讲，又有隐、互，这样一来，一个卦就变出了很多的卦来。

择其善者而从之，这就是玩易经的真实意义。

把每个卦都玩透了，就是会用九用六了。

所以孔夫子讲：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

孔子这里的玩，就是用九的用，会玩就会用，会用，则见群龙无首，吉，会玩，则自天佑之，吉无不利，说的都是数字能量 214一个道理。

手机号码测算的几个注意事项

手机号码测算的几个注意事项

关于最近来找老师测号选号的人中，有很多人在咨询的问题，由于咨询人数过多，老师来不及一一回复，因此，老师在这里给大家统一的回复和解答一下。

第一，吉星就是好，凶星就是不好。

有些人说老师我的手机号里面有一个五鬼，那它就是不好的吗？在这里老师要提醒大家，这样的结论是不准确的。

数字能量学是在透彻地研究手机号使用者生辰八字之后，根据命格五行的需要和八字的格局，辅以喜用忌神、日干强弱、十神定位、冲合会刑川等方法来确定适用的八星数组。

所以说，测算手机号需要结合我们每个人的生辰八字来进行。

也就是说先天命格是寻找我们自身磁场的关键因素。

而又因为每个人的命格都是不相同的。

因为命不同，所需要的数字风水磁场的五行、阴阳、强弱都完全不同。

因此不可能一概而论地说什么数组好，什么数组差。

好和差是相对于每个当事人本身而言的。

不是说因为天医伏位这些是吉星数组，就对所有的人来说都是吉利的。

也不是说五鬼六煞这些凶星数组就对所有人都是不利的。

所有的一刀切，绝对的否定或者肯定，都是不符合易经学精神的错误想法。

手机号码也是一样，如果全是吉星就无法形成灵活自如面面俱到的风水磁场，灵活性极差，没有针对性。

非但起不到改善运势的效果，还极有可能因为你自身的命格承受不住，导致本来的薄福被折，破财、重Bing、血光、婚姻破裂等等灾祸横生。

其实， 说白了就是吉星凶星只是学术上的一种概念而已，凶星虽然叫凶星，但是它也有吉星所没有的优势，吉星虽然叫吉星，但是它也有它本身无可避免的缺陷，如何能够将它们合理地进行组合搭配匹配匹配匹配，达到对负能量磁场进行制衡，对正能量磁场加以最大限度的发挥，好好地为我所用才是关键。

第二，相同的数字对不同的人作用一样。

这种想法也是错误的。

比如祸害的五行是水，天医的五行是土、延年的五行是金、生气的五行是木。

它们对应的五行各不相同，所以，有些人的号码需要用天医，有些人需要用生气，有些人需要用延年，有些人要用祸害，这都是根据每个人不同的命格需要而来。

而不是简单地通过磁场的凶吉决定的。

根据八字格局、日干强弱以及十神等确定每组数字对于每个人而言风水磁场能量的大小，来进行对应的组合分析。

需要注意的是，能量太过或者不及都是不行的。

比如同样是要用天医这颗吉星，有些人需要用31、有些人需要用68、有些人则要用49，这也都是根据每个人不同的命格需要而来。

然后就是要依照流年运程、冲合会刑穿等选择与命理相对应的卦象。

第三，数字排列组合很重要。

比如组合13和31，它们的数字都是1和3，但是它们卦象却完全不同，不同命格的人在它的影响下也会呈现出各不相同的运势。

比如，我们都知道21属于绝命的数组，含有破财、疾Bing、婚姻不幸等等的凶星信息，但是它同样具有它自己本身的行动力强，执行力超高，规划筹谋能力好等等积极地能量磁场。

我们只需要将它加以合理的组合或者排列，就能恰到好处的发挥它的积极作用。

比如我们将它组合为213。

加上天医的积极磁场作用，刚好可以化解21组合中的负能量磁场。

给使用者带来绵延不绝的钱财和好运。

再比如我们昨天讲到的，0就像是我们房子地基下面的土，它是沉闷的，忧郁的，而7属于是像太阳一样火辣的个性，所以7和0组合最为合适，他们刚好可以制衡彼此不好的磁场，又恰好不压制正能量磁场的发挥。

再比如，19属于吉星延年，显示事业旺盛，专业能力高。

但是它也有它操劳过度，顽固不化，强势不温柔的缺点。

这让它的使用者看起来难以接近，冷酷无情，因此常常陷入孤独无助的窘境。

加入我们认准了吉星的数字，就盲目混乱的加进我们的手机号，就会对我们的运势造成各种各样的影响。

所以，数字磁场之间的排列顺序、组合搭配匹配匹配匹配也是很重要的，哪怕是一个数字前后顺序的不同都会对使用者造成完全不同的影响。

比如：5678、5768、6578、7568，7856等等。

相同的数字不同的排列也会产生各不相同的效果。

一只手机号就是一条人生路，从手机号码可以解读出一个人的财运，事业，健康，感情，性格，能力，贵人运等信息，不好的号码让你财运不佳，事业不顺，感情不和，好的号码将24小时旺财，旺事业，旺感情，旺健康。