生命数字能量算法 手机号码中异常压抑却无法倾诉的数组，看看有哪些？

我们每个人在生活都都不可能做到无私无欲。

即便是修道之高人，多少也是有基本的欲望需求的。

我们尘世中的人大多都被俗事缠身，不得解脱。

但是只要我们看淡一些，看轻一些，生活还是很美好的。

就怕有些人在意的事多，看不透。

这样的话就会导致心理越来越烦躁，总觉的有东西憋在内心，由此决定很不舒服，压抑的很。

奇怪的事明明心理很堵，却也不想或者找不到人去倾诉缓解。

这种压力情绪无法诉说随时会爆发。

也会造成精神方面的问题，最后一般是精神崩溃。

这样的情况下，要注意一下手机号码。

看看是否里面带有六煞磁场中间夹零的情况，比如1006。

为什么这样类型的数组会出现这样的情况呢？我们需要先了解一下六煞磁场以及数字零代表的含义。

在数字能量学里，代表六煞磁场的数组按能量强弱依次为：16/61、47/74、38/83、29/92。

手机号码带六煞能量的人，做事的时候是非常细腻的。

他们的观察能力也很强，以至于他们能看到很多问题，也会很在意事情本身。

比如：他们很注意自己的装扮，也会做表面的事情。

因此很容易被人接受，他们很善于人际关系。

但是实际上这些人际关系，一般都是相互利用的成分，并不能用来交心。

带有六煞能量的人，很聪明能一眼看清楚事情的本质。

因此也容易烦恼，毕竟并不是每个人都能做到难得糊涂。

在加上这类人的抗压能力不行，因此他们遇到事情，要考虑多方面利益，希望多方面求好。

犹豫不决，左右为难，决策性差。

从现实生活来讲这类人很难做到面面俱到。

从钱财上分析，他们的财路也是很广的。

也就是有机会，绝不会放过。

这种情况下总会有一些明知道是圈套的事情，反而因此而自己不够决断而陷入其中。

造成很大的经济损失，带来不小的精神压力。

而他们又难以抵抗压力，会导致很多问题。

比如：睡眠质量下降，精神情绪不稳定。

数字0属于伏位范畴。

但与伏位又有不同的地方，还具有无、隐藏的作用。

数组1006，里面添加了两个0，就让六煞数字16具有了0的现象。

他们做事很谨慎，在意的事情很多。

特别固执，不喜欢变通，不满意的事情也不表达出来。

长期压在心理忧心忡忡，烦恼的事情特别多。

感情不好，遇到烂桃花，多数是暗桃花，是地下的。

很多问题不表露出来，说明说出来问题更多。

如果长期处于一种压抑的状态又无法发泄，精神上容易出现问题。

比如：抑郁、燥郁等问题。

总之保持积极的心态才是健康的保证。

乔一数字能量学：什么是命？命能改吗？

命能改还是不能改？我一般不参与这样的讨论。

关于这个话题，我已经写过文章讲过了，再讲就是老生常谈。

但是，也想通了，就好比，今天吃了饭，明天还要吃，念了一句阿弥陀佛，还要继续念，所以，该啰嗦的话，也还是得啰嗦。

我之所以不参与讨论，还有一个原因，就是定义缺失的问题。

就好比，关于什么是佛的话题，我也同样不讨论，因为，每个人认识的佛都是不一样的，也就是说，每个人对佛的定义都是不一样的，讨论下去，如盲人摸象，唯有争吵不休罢了。

命能不能改，首先得确定一个问题，什么是命？

从文字的构成来说，命字，上面是一个倒口，下面是叩，叩的右边，是一个跪着的人，口表示的是应诺，上面的倒口，是命令。

命字的本义是说，有人在下命令，下面跪着的人遵照执行。

命令一词就是从命字本义引申而来的。

当讲到命运的时候，这个命的意思，就是上面有什么在命令我们，或者设计我们的人生，我们得遵命，不得不照着上面吩咐的去做。

从这个层面上来说，好象我们的命是不能改的，是必须得遵守的。

那么，这里问题就又来了，上面这个东东，是什么？是什么在给我们下命令？是什么在设计我们的人生？是天！那么，天又是什么？老子讲得明白，人法地，地法天，天法道，道法自然。

天就是自然，就是道。

用现在的话说，就是规律。

是自然规律在左右着我们的命运，在设计着我们的人生。

这就是格物致知。

要想明白一个道理，就要这样子一直问下去，用佛家的话来说就叫疑参，或者说是参话头。

这不是一时半会儿的事，佛教中那些参出些东西的人，都是下了十年二十年，甚至更长时间的功夫，就这么一直参下去，最后才参明白的。

接着上面的问题，是自然规律在左右着我们的命运，是自然，是道，那问题又来了，自然规律是什么？自然是什么？道是什么？有一本叫《遥远的救世主》的小说，里面一句解释得很好。

佛即道，道法自然，如来。

那么，什么是如来？无所从去，无所从来，故名如来。

这个无所从去无所从来的东东是什么？这就是佛家修行所追求的终极目标，也就是宇宙实相。

到这里，就不能再解释了。

言语道断，一说就错。

说了就不是了。

佛家讲究的是证悟，最后的这个东西，是要体证的，不是去解释的。

但是，这个无所从去无所从来的东东不解释清楚，命这个话题就仍是悬而未解。

那么，我们可以略微绕一下。

古人有句话：穷理尽性以至于命。

命就是理，命就是性，理明白了，性明白了，命自然也就明白了。

那么，什么是理呢？理就是规律，就是道。

那什么是性呢？就是佛家所讲的明心见性的那个性。

性是什么？就是如来，就是佛，就是宇宙的本体，就是使得宇宙千变万化的那个作用，那个功能，就是如来智慧德相，就是一真法界，就是太极，就是天或者，还有其他的叫法。

是不是太乱了？没办法，这本来就是个大命题，现在就明白我为什么不讨论这样的话题了吧。

这会儿是有点时间能扯几句，大白天上班的时间那能这样扯？[呲牙]

那这样说，这个话题仍然无解，还是没讲清楚。

是的，不过，有一个人讲得很清楚了，就是释迦牟尼。

释迦牟尼苦行几十年，想要探究的就是这个问题，为什么人有生老Bing死，是什么在左右我们的命运，我们的命能改吗？最后，在一棵树下，他终于想明白了。

他想明白了命运运作的规律和方式，用最简单的话来讲，就是苦集灭道，苦集灭道再展开来讲，就是十二因缘，十二因缘把宇宙万物的生灭讲得很明白了。

所以，要想知道宇宙万物是如何运作的，命运是怎么回事，不需要我费口舌，可以自己去研究十二因缘，研究苦集灭道，研究之后仍不明白，咱们可以一起探讨。

释迦牟尼最后得出一个什么结论呢？一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不可得。

那么，是不是永远不可得呢？如果是，就没有佛教了，就谈不上什么破迷开悟了，更谈不上什么自度而度人了。

神秀的话，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

我们的本性，就象一面镜子，因为蒙了尘，所以不能照物，失去了它的功能，但是，这个尘是可以除去的，尘一除去，镜子的功能就又恢复了。

所以，蒙了尘的镜子，不能照物，这是它的命。

把尘除去，显出它的本性，这也是它的命。

你说命能改不能改？如果这尘一直不除去，那么，命就是不能改的。

如果，能把尘除去，命就是能改的。

所以，能不能改命，在于除去尘的那个人。

在于那个人的心。

是心在明辨，是心在作用。

明心见性，明的是什么心？明的就是这个能起作用的心，就是这个能明辨的心。

就是认识到心有这个功能，心能转物，万法唯心所现！

一灯能灭千年暗，一悟能化万年愚。

这个悟很重要。

迷即众生，悟即是佛。

迷悟只在一念之间。

悟字，从心从吾，怎么悟？靠吾心啊！只要有这个想悟的心，迟早都会悟，没有这个悟的心，就象没人去打理的镜子，那就永远被蒙了尘了。

所以，你说命不能改，是对的，你没这个能改的心，相对于你来说，就是不能改。

你说命是能改的，也是对的，你有这个能改的心，命就能改。

没有对错，因人而异。

罗汉认为他证得的那个境界是对的，停留在那个境界中，所以他是罗汉，菩萨认为他证得的那个境界是对的，停留在那个境界，所以他是菩萨。

没有对错，境界不同罢了。

今天听曾仕强先生讲中国文化，总结成三句话：不好讲，看怎么讲，随你怎么讲。

真是总结得到位。

不好讲，就好比命能改不能改这个问题，真是不好讲。

看怎么讲，是要看对谁讲。

我在这里是随便扯扯，现实生活中，遇到个人，他说，命是不能改的，我也会说，是的，不能改，见到有个人说，命是能改的，我也会说，是的，能改。

这就是看怎么讲，看和谁讲。

随你怎么讲，就是说，盲人摸象，每个人都是对的，爱怎么讲就怎么讲。

讲到命，我们还得知道，命不是一个，至少是有两个，一个是我命，一个是天命。

这是不同的。

孔夫子讲，五十知天命，注意，他知的是天命，不是我命，这是有区别的。

我们讲改命改命，都是相对于我命来讲的，不是天命。

天命是什么？天命就是明心见性的那个性，就是道，就是规律。

这个是不能改的。

但是，我命却是能改的。

我命是什么？前面提到了，十二因缘，苦集灭道，已经把我命咋回事讲得很明白了。

再简单一点讲，两字：因果。

因果能不能改？假使经百年，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

很多人误解了这句话，以此为根据，认为命不能改。

注意，这里说的是业不亡，没有说业不可以改变，同时，强调因缘会遇，才会有果报。

那要使因缘不会遇呢？那能不能使因缘互相匹配组合呢？

这里还得明白一点，什么是因？注意，因字，里面是个大，外面是个口，大就是人。

这个，在甲骨文中看得明白。

因字的本义生命数字能量算法，是指一个人活动的范围。

一个人活动的范围，是由人来决定的。

众生畏果，菩萨畏因，菩萨畏的这个因是什么？就是人心！再粗的讲，就是念头。

所以，管住自己的念头，就管住了因，管住了因，就管住了果。

那你说我们的命这个果是由谁来决定的？

该总结了吧。

命能不能改，对于极少数的人来说，能。

对于很多的人来说，不能。

因为，很多的人我执太重，自己钻进自己挖的井里不愿出来，由是英豪感慨曰：

一层境界一重关, 关关高似须弥山。

步步攀登终不懈, 道在心头脚下边。