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数字能量914结尾 朝礼文昌帝君,兴文运开智慧
更新时间:2023-11-14 11:52:35 作者:乔一数字能量学
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文昌帝君,又称梓潼帝君,为世间掌管功名禄位之神。
千百年来,凡求科甲及第,谋求功名之人,莫不虔诚供奉文昌帝君,以祈增慧开智,金榜高中,福荫门庭。
据《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》载:文昌帝君既职掌桂籍,掌判众生学业事业,亦会同三元五帝,考校众生己身及父母族属世代历劫的德行阴鸷,以兴文儒而擢贵品,赐福禄于善德,掌众生兴衰命运。
文昌帝君又称梓潼帝君,《历代神仙通鉴》上说帝君上主三十三天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八狱轮回。
据《梓潼帝君化书》、《清河内传》记载:帝君降生于周初,经七十三代累世为士大夫身,公正无私,考校世间众生阴功阴德并根据其功过大小赏善罚恶。
文昌,本是星官名,包括六颗星。
即斗魁(魁星)之上六星的总称。
星君为主宰功名禄位之神,并叫文星。
所以是保护文运与考试的神只。
其职权就是主宰仕子的功名利禄和求子延嗣。
天下学子尽属文昌,善恶有报皆是阴骘,凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君祈求。
文昌帝君灵验非凡,佑人考运亨通,官秩高迁,智慧聪明,文思敏捷。
文昌帝君雍容惠颜,坐下骑的是白特,随身带着天聋和地哑两个童子,之所以选这两位童子跟随,是为了避免泄露科举考题和录取等情况。
道经上这样记载文昌仙迹,说他七十三次化生人间数字能量914结尾,每次都是士大夫,且为官清廉,济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹。
以此教化黎民,普济群生。
所以玉皇大帝命文昌帝君来主管世间之科考、荣禄、进退和祸福等。
《梓潼帝君化书》、《清河内传》上说帝君降生于周初,经七十三代,降生为四川张亚子,居蜀七曲山。
帝君对母极其孝顺,母Bing疽重,乃为吮之,并於夜中自割股肉烹而供,母Bing遂愈。
后值瘟疫流行,梦神授以大洞仙经并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验。
因帝君累世为儒,天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。
文昌帝君除化身人间,阐扬道法以外,还曾多次降笔着书,教化世人,其中流传最广的当属《文昌帝君阴骘文》,也称《阴骘文》,书中劝导天下万民多行善举,以增加个人阴德,待到功成果满之日,自会获得上天赐予的福报。
《太上神咒延寿妙经》记载:若能受此经,延年益算,过度灾厄,寿命延长,拔赎年命,簿中断死,文昌宫中,注上生名,可知礼拜文昌帝君,亦可增算(寿)延年。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》记载:桂禄籍汝司,文章为汝全。
若要登仁径,赖汝为衡权,文昌帝君掌管天下文运禄籍,历代帝王对其均有封祀。
仕人都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,以求仕途通畅,步步高升;学子出门在外也要请一尊文昌神像,祈祷金榜题名、蟾宫折桂;家长亦会携蒙学孩童礼拜帝君,保佑孩童早日开启智慧,避祸消灾,平安健康,获福无量!
文昌帝君主掌世人功名禄位,护佑天下好学上进之士,主考试顺利,学业有成并禄运不断,因此历来为文人墨客、莘莘学子所供奉,信仰传统已延续千年。
凡求科甲及第,谋求功名,想要学业有成、功名高贵、事业顺利,都离不开文昌庇佑!
礼拜文昌帝君,即将参加中考、高考、考研、各种职考、考评的莘莘学子可求耳聪目明、智慧明了、思路敏捷、从容应考,文星高照,魁星点额,金榜题名,仕途通顺。
事业者可求广开云路、事业顺利、文运官运步步高升、事业有成、福德增崇。
伏愿帝君重纳正气,速驱瘟君,天除氛秽,地绝妖尘,降福于诸位善信斋主!
护佑仕子入仕通途,扶摇直上;
护佑学子金榜题名、蟾宫折桂;
护佑孩童避祸消灾,添福增慧!
乔一老师522138292寿福!
乔一数字能量学:数字能量学手机号码分析之五鬼
乔一老师在研究数字能量学五鬼数字的时候对其能力的惊叹,是任何数字都无法替代的。
但这种不停的思考以及取得成果后会让大脑特别兴奋,以至于那段时间几乎很难早早入睡,不榨干最后一丝精力,是无法进入梦乡的,这也是为什么五鬼数字疾Bing的发生都是突发性的,当发生时大多不是一般的小毛Bing,因为这样的习惯,很难让我照顾到身体方面的问题,很多都是日积月累下来一触即发的情况。
数字能量学中五鬼数字的疑心很重,也是源自于他们的不安全感,虽然他们有这得天独厚的优势,才华横溢,但是孤独感很强,因为很少有人跟得上五鬼的节奏,变化无常也常常让周围人崩溃,同时使用五鬼数字也要慎重,因为它也有钱财瞬间消失,以及血光方面的特质。
数字都有优劣势,主要的是匹配以及是否适合自己的需求,同时也要结合先天情况去匹配
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