数字能量学531 佛像放什么方位比较好？

聊这个话题，难说会引起一些佛弟子的不快，他们会说，佛教是不讲风水的，万法唯心所现，信则有，不信则无。

这样讲，就是掩耳盗铃，就是皇帝的新装。

我倒想问：佛什么时候说不讲风水了？出处在哪里？

写到这里，真的费脑筋，不让大家找，我自己来找。

这是个严肃的话题，我也是认真的来对待。

佛经中明确提出不让玩玄学的有（英豪所知道的）：

1、《佛遗教经》：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅。

畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。

不得斩伐草木，垦土掘地。

合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。

节身时食，清净自活。

不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。

2、《阿难问事佛吉凶经》：为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理不违神明自然之理。

葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。

世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。

3、《梵网经》：占相男女。

解梦吉凶。

是男是女。

咒术工巧调鹰方法。

和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒。

都无慈心。

若故作者。

犯轻垢罪。

问题是：

1、《梵网经》中讲，不让解梦吉凶，但是，佛经中却有一部《佛说阿难七梦经》，佛专门针对阿难的梦讲了一部经，就是解阿难的梦。

2、《佛遗教经》中明确讲不应占相吉凶，但是，佛经中却有一部《地藏占察善恶业报经》，就是专门教用木轮相法，占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事，这如何解释？

3、《阿难问事吉凶经》中讲：亦不得择良日、良时。

但是，却有一个《如来选择记》，专讲择日的。

并且，初一、十五，佛菩萨诞辰、得道之日，都是佛众所重视的，只是因为后人不如法吗？

再来看大德是如何看待这个事的：

1、 圣严法师：释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

（《学佛群疑》）

2、 李炳南居士：正命，出家众戒五种邪命：诈现异相，自说功德，占相吉凶，高声现威，说得供养。

在家众不作恼害众生、或迷惑众生的职业来谋生活。

3、 印光大师：观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。

此乃印光大师为《观音感应课》所作的序，《观音感应课》就是观音签，占算吉凶的。

4、 净空法师：这些都随俗。

世尊常常跟我们说，佛法在世间，不坏世间法，这是对世间法的尊重，你是属于哪个地区，哪个族群，你就随这个地方的风俗，这是对他们文化的尊重，这是对的。

5、 虚云老和尚，予每见师手持罗经（即指南针之罗盘）于每佛像及诸菩萨座，细为测度，乃知师之多能也。

《禅修入门》P315

6、 妙应禅师，性通九流之门，精研医术；又善相地脉，着有《博山经》。

《博山经》就是专讲风水的书。

7、 藕益大师着《周易禅解》一书。

8、 南怀瑾先生着《易经杂说》、《易经系列别讲》二书。

9、 梦参老和尚一生弘扬《地藏占察善恶业报经》。

10、弘一法师，亲自设计制作了占察轮。

以上只是收集与整理，不作定论。

现在，我可以讲我的风水了。

佛法不违世间法，既便是佛菩萨再来，还得按世间法去做，而不可能超越世间法，不然，那就是魔了。

也就是说，他也数字能量学531得吃喝拉撒，也会得Bing，也会受环境的影响，这环境，就是风水了。

别说什么修行人不在五行内，瞎扯。

一个典型的案例是，昆明筇竹寺的方丈还俗娶了个老婆，为什么？我去过筇竹寺，座西朝东，西高东低，东南低陷，东南巽为淫卦，喜高不喜低，喜阳不喜阴，东南低陷，结果就是，不做和尚爱美人。

这岂能以巧合而论？

天下园林，最讲究风水的，一个是皇室，一个是佛道。

看一看哪个寺院不是严格按风水格局来建的？（但为什么佛门中仍禁止星相玄学，好好参吧。

）虚云老和尚重修南华寺时，师手持罗经（即罗盘）于每佛像及诸菩萨座，细为测度，就不要讲整个寺院的布局了，虚云老和尚在重修事记中说得明白：夫以我六祖大鉴禅师，区区咫尺之地，辄不及百年而即中落者，虽曰人谋之不藏，要亦未尝非地形之失利。

相其阴阳，观其流泉，岂虚语哉！

废话说得太多了，回归正题，佛像到底应该放什么方位好？

因为佛像为大阳之物，应该放在喜阳的地方。

所以，适合放佛像的方位为：东，东南，西南，北。

这里有两个方位要特别的讲下，即西南与东北。

就西南而言，可以放佛像，请注意，是佛像，不是神像！佛菩萨的像都可以，但是神像不行，比如关老爷、财神等。

因为，西南为鬼门，一般的神镇不住的，神和鬼要闹起来，就麻烦了。

这时有个关于西南放佛像镇邪的案例：

南印度国荒废，人皆短命。

于是，国王请了个高僧来救天灾。

高僧献计说，在城西南造个观世音菩萨像就可以了。

于是，国王依教而行，之后，王臣保寿，五谷丰饶。

把城南的古寺，移到了西南。

（录自《三宝感应要略录》）这里有两个要注意的，一是，在西南造菩萨像。

二是，城南有古寺。

南边是不能建寺造像的，这个下面会谈到。

东北也可以放佛像，但是，仅限于出家人或真修行人。

经文曰：寅砂出僧道，或出医师妙。

就是说，东北如果放佛像，会非常有助于修行，学玄学或者医术之类，会很容易有成就。

但是，一是没钱，二是没子。

这个得有心理准备。

那如果放的方位不对会怎么样呢？比如：南，西，西北。

如果佛像在南，容易得心脑血管之类的Bing，高血压，得眼疾，事业上被压制，难出头。

如果佛像在西，容易招惹口舌是非，按佛家的话说是违缘比较多，容易肺上出毛Bing，气管炎什么的。

如果佛像放在西北，最伤家里老头儿，得心脑血管Bing，事业不顺。

是不是这样，自己去观察，让事实来检验。

这里再提一个可能挨骂的问题，《地藏经》里有段话：世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。

看到这段文字时就笑了，这不是佛祖原话，一定是后人加上的。

加这段文字的后人，学的不知是哪派的风水，要把佛像放南边去。

我说这段是后人加的，两个原因，一是，放南边是不对的；二是，佛是不着相的，怎么还讲究方位呢？明显是人加的，不是佛说的嘛。

这段话中所讲的其他方面也不如法，自己参去。

讲到这里，可能会有学佛的人问，不是说福人不居无福之地、心能转境吗？真勇猛精进的修行，还会受风水的影响吗？不矛盾的。

你真勇猛精进修行了，佛菩萨及诸护法会帮你，虽然你不懂风水，但是，莫明其妙的，你会把佛像挂在对的方位上。

反过来说，象我懂点风水的，到一个修行人家里转一转，看看他家里风水的布局也就知道他修行得怎样了，也能看得出来，他哪里修行有问题。

怎么看，有时间再讲。

钱要怎样放在钱包里才旺财？你一定要知道！

一、一个钱包能用多久？

从风水角度讲，一个钱包大约使用三年，运气基本上就被用光了。

换句话说，就是一个钱包只能用两三年，即使没坏也要换个新的，这样才可增加财运，有助主人财源广进。

二、什么款式的钱包聚财？

现代人的钱包大部份都用折式的，据说钱天天弯腰，得不到舒展，就不能聚财。

为了聚财，建议人们尽量使用直版式的钱包。

而越新的钱包，运气就越强，越容易聚财。

曾经有一项调查，有钱人95%都是偏爱用长钱包，这也验证了长钱包比较聚财的说法了。

三、钱要怎样放在钱包里？

这个听起来有点奇怪，每个人都会的事啊？其实这也有讲究，在买好新钱包后，最好先把大额的钞票放几张进去，让钱包熟悉一下金钱的味道；让钱保持整齐干净，统一钞票在钱包内的上下方向，养成习惯；经常去把钱包里不干净的旧钞票去换成新钞；在付钱的时候一定要讲究礼貌，让纸币的正面朝向对方。

四、什么颜色的钱包最聚财？

常听一些人讲，我会赚钱的呀，但是总也守不住，来得快去得也快。

一款风水绝佳的钱包，能让主人财源滚滚，满体金钵，而一款风水不佳的钱包，则会让其主人不知不觉中，赚的越来越少，花钱越来越多。

钱包的好坏不在于有多贵，是要看它是不是可以帮您旺财。

而钱包的颜色，在风水中也是非常有讲究的。

1、最宜女性旺财的颜色：粉色、桃红（玫红）、淡黄色

对女性来说，粉色最好，因为这是恋爱之色，给钱财加粉，表示对他（钱财）爱意，财源必定回粉 ，也爱上你。

桃红色或枚红色和粉色一样，可以帮您招来桃花运的同时，他（异性）还会让你财源滚滚。

淡黄色、黄色也不错，因为金黄色同黄金、金钱，代表财气，经常投资大项目的人，一般会选择黄色钱包，期待幸运的黄色能在事业上助一臂之力。

但黄色的聚财能力稍差一点。

2、守财聚财色：黑色、咖啡色、棕色

黑色、棕色、咖啡色钱包，是永远不会买错的钱包，男女通用。

因为黑色、棕色、咖啡色意在沉稳，而且好理财，可守钱财、聚钱财。

3、不宜碰的散财色：红色、蓝色、白色

红色，五行属火。

虽是最能招财的颜色，但同样也表示花钱爽快，钱财无积蓄，而且红色代表赤字，故红色钱包不推荐（很多内行人都避免红色钱包）。

运气不好的时候，可以选用红色的钱包，它具有退财消灾，逢凶化吉的寓意。

蓝色，五行属水，钱财会如水般流去，竹篮打水一场空，故蓝色钱包也不宜用。

白色，很干净的颜色，如果说脸上干净是好事，那么钱包干净，就很难看了，因此白色钱包更不推荐。