数字能量中数字2何解

人生的三次觉醒

人生的三次觉醒人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。

在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。

觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。

那些外在的力量，就好比来自社会和哥们的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。

那些外在的力量，就好比你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使你活得有意义。

那么，让什么东西觉醒呢？当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。

我认为，人身上有三个最本质的东西。

首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。

第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。

第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。

这三者概括了你之为你的本质。

因此，人生有三个基本的觉醒数字能量中数字2何解：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。

一、生命的觉醒

每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。

这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。

我们在社会上生活，为获取钱财、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，一般把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。

生命原本是单纯的，钱财、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。

既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。

生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。

生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。

这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。

你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。

二、自我的觉醒

你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。

首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。

其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。

因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。

自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。

成为你自己，这可不是容易的事。

人们一般受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。

为什么会这样？一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。

二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。

可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？

一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢？我认为有两个可靠的标志。

一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。

二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。

人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。

三、灵魂的觉醒

世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个我。

但是，无论你多么看重这个我，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。

这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个我的死亡而丢失？其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。

那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。

灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。

汉语中灵魂这个词很有意思，可以拆分为灵和魂。

和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个魂。

在基督教看来，这个魂应该有一个神圣的来源，就是上帝。

《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。

其实上帝是没有形象的，完全是灵。

所以，魂是从灵来的。

可是，在进入肉体之后，魂忘记了自己的来源，因此必须和灵重建联系，这就是信仰。

通过信仰，灵把魂照亮，人才真正有了灵魂。

哲学（包括佛教）不讲灵魂，讲智慧。

汉语中智慧这个词也很有意思，可以拆分为智和慧。

和别的生命不同，人有认识能力，就是智，因此能够把自己认作我，与作为物（包括他人）的周围世界区别开来。

但是，智的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是离分别相，用庄子的话说是万物与我为一。

这种与宇宙生命本体合一的境界，就是慧。

智上升到慧，人才真正有了智慧。

在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。

人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。

第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。

你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。

第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。

在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。

人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。

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