88188数字能量学 手机号预测之正解36的变中求存和63的变后生乱

在数字能量系统中，36与63都为五鬼火廉贞星，都可解读为才智，但从易学视点讲，理解为变化更为切当些，但36与63的变化却不相同，特别是在手机号尾数出现时。

常见的变化有哪些？

一、搬迁：

二、爱情：

三、外伤：

四、工作：

图为电视剧《李卫当官》中年羹尧的在较短时间内人生起落。

等等

其实，变化与才智并不矛盾，由于脑子灵敏，主意多，善变，机伶这种行为也能够归结为变化，咱们把五鬼火称为才智，一方面这也是变化的体现，更重要的是听起来更好听一些算了。

在易经的先天数中，3为离火，6为坎水，一个在南边，一个在北方，南北相对，有相冲之相，逢冲必动，这儿的动便是变化，不稳定，有变数的意义。

从先天数五行看，不管是火，仍是水，在五行中都归于无形的物质，且对咱们人类都有深远的影响。

36和63相同有变化磁场信息，但实践体现上却不相同，站长总结共享之（一家之言，仅做参阅）：

36：为实践出真知的才智。

63：为和谐平衡坚持现状的才智。

36：多因许多工作不顺利而不得不变化

63：多为了在某些工作上坚持好的现状不得不变化。

36：为变中求存的变。

63：为高枕无忧的变。

36：为初未成功之象，但变化使其充满着无限的可能性，终变才干灵通。

63：为初已完结之象，需求坚持，慎重，防患于未然，终变则生乱。

36：为短少交流，或爱情不好，而发生隔膜或变化。

63：为爱情和合或婚姻圆满，但不安现状或小人作怪，变而生乱。

36：贵在动（由于动才干有所为，才有吉象）。

63：贵在止（由于止才干坚持住当下好的现状）。

36：改动后才理解，只要改动才干有一个好的开展成果。

63：改动后才理解，曩昔的夸姣来之不易，但悔之晚矣。

36：变化了才让我们更联合。

63：变化了才理解小人憎恶。

下面用易经的卦象正解，剖析之：

在易经先天数中，3为离火，6为坎水；

数组36可解读为火水未济卦

象曰：火在水上，未济；正人以慎辨物居方。

卦辞：享，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，享；柔得中也。

小狐汔济，未出中也。

濡其尾，无攸利；不续终也。

虽不妥位，刚柔应也。

解说：未济卦是利市的，原因是六五爻以和婉居中。

小狐狸过河，还没有曩昔，就沾湿了尾巴，存在很大的风险。

但六爻虽不得位，但可以做到刚柔相济，故有利市的当地。

坎为水，离为火。

火在水上，难以济物，但阳刚与阴爻都能相应，所以才充满着无限的或许和期望。

从上卦离火向上升，下卦坎水向下贱，没有相交之象。

火与水无法互补，也无法到达平衡，且阴爻居奇位。

阳爻居偶位，交爻皆不得位。

标志全部处于紊乱状况。

之所以还有亨，是由于未济是64卦的终究一个卦，代表一个新的开端，是任何力气也阻挠不了的一种过渡。

但这种过度也很艰苦，所以才无攸利。

正人以慎辨物居方，谈的是在这种紊乱状况下，要明辨各类事物，挑选好自己寓居的当地，引申的意义便是挑选，挑选，全部终会雨后初霁，值得改动。

许多时分咱们都很崇尚西方文化，就好比一些书，就好比《考虑致富》，《挑选改动命运》，其实咱们祖先在二千多年前就提出了挑选与挑选这样的概念，咱们现在常说的时运不济，也是来历于此卦。

从易学视点解读一下手机号中的36在磁场中细节的表达思路，仅供参考：

1、运势中，气运不通，百事多不如愿，阴阳不调和。

2、工作上，命运欠安，处于重要的进程中，但很有出路。

3、爱情上，少交流，易吵架，需求站在对方视点考虑问题，渐渐的承受对方。

4、商业上，初时欠安，远景不确定，但有好转的痕迹。

5、对自己最合适闯练，取得钱财只需效果没有进程，可做长期投资。

数组63可解读为水火既济卦;

象曰：水在火上，既济；正人以思患而豫防之。

卦辞：享小，利贞，初吉终乱。

彖曰：既济，亨，小者享也。

利贞，刚柔正而位当也。

初吉，柔得中也。

停止则乱，其道穷也。

解说：小有利市，利于守正路，是由于九五与六二 刚柔得中而得位。

起先吉利是由于六二柔爻居中位。

终究紊乱阐明这种夸姣的完美状况，只需有一爻阴阳变化，整个完美的状况就会被打破，也就到了走投无路，实际上的意思便是咱们一般说的，物极必反，阳极阴生的道理。

离为火，坎为水，水在火上，就像烧水，烧饭，所以叫既济，从字面了解，既便是成功，完结的意思。

济，便是渡河，组合起来便是成功渡过河。

既济卦处于一种最完美的状况，原因有三：

1、坎水在上，离火鄙人，水与炎相交，相融。

2、卦中的阴阳爻各得其所，阳爻居阳位，阴爻居阴位，六个爻彻底得位。

3、卦中上卦与下卦，每一对应爻，阴阳合和，没有一个孤立的爻。

问题来了，这么完美的状况却是小享，为何呢？

答：原因很简单，事物的发展规律是盛极必衰，阳极阴生的原因。

当感觉处于一个最完美的状况时，也代表式微的开端，像历史上，唐朝盛世之后呈现了安史之乱。

清朝盛世之后呈现了白莲教，物极必反，成功后简单堕入松懈、紊乱，所以守正显得更为困难，维持现状显得更为重要。

从易学视点解读一下手机号中的63在磁场中细节的表达思路，仅供参考：

1、在运势上，已有效果，宜退守为吉，骄惰为凶。

2、在工作上，盛极必衰，应思患预防，防微杜渐。

3、爱情上，不忘初心，防平平后易生变，乃至离散。

4、在商业上，改行，或开业晦气，由于虽收益较多，但危机或许随时发作。

5、年轻时光辉，晚年较孤单，钱财机会参半。

古训：奢是败家之兆；懒是人穷之根！

家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字。

这句至理名言出自晚清名臣曾国藩的家信，被无数后人崇尚为治家之道，教子之方。

在物质充裕的今天，很多人认为勤俭的美德已经过时了。

其实不然。

一旦家中子女养成懒惰奢侈的恶习，就是败家的前兆。

因为家有不肖子孙，再殷实的家庭最终也会被挥霍一空。

奢侈懒惰，家必衰败，人必落魄

民间有句俗语：富不过三代。

但曾国藩的家族却代代出英才，哪怕到了六七代，也没出过一个废人、一个纨绔子弟。

这是因为曾氏家族代代都传承勤俭的家风。

曾国藩一生勤俭，日常饮食，最多一荤。

若非家中来了客人，从不增添一个荤菜。

他的穿戴更是简朴，一件青缎马褂，一穿就是三十年。

他曾在家信中告诫侄子：勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。

他还这样要求长子曾纪泽：每天天未亮就起床，先去洒扫庭院，然后坐下认真练习一千个俭字。

目的是警诫儿子切莫沾染官场奢侈之气。

他曾说：凡世家子弟，衣食起居无不与寒士相同，则庶可以成大器。

若沾染富贵气息，则难望有成。

为了让子孙勤奋上进，曾国藩还不留钱财给子孙。

他认为：仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。

不留钱财给子孙，看似刻薄无情，其实是十分睿智的做法。

子孙一无可恃，当然会自立自强，奋发向上。

而现实中，无私到极致的中国父母们，一生都在含辛茹苦地为儿女操劳。

为了给儿女积蓄丰厚的家底，他们可以倾其所有，只为让儿女后半生高枕无忧。

其实，这是很愚蠢的做法。

因为，孩子有父母可依，有家产可恃，就会不思进取，贪图享乐。

轻则四体不勤，五谷不分；重则吃喝嫖赌，品格低下。

孩子习惯了坐享其成，长大了也仍做寄生虫啃老。

而且，由于孩子不知道金钱来之不易，还会养成花钱如流水的坏习惯。

俗话说：兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

败家子不求上进还挥霍无度，就是有一座金山，也会渐渐被他掏空的。

当坐吃山空之时，孩子由于没有谋生能力，就会陷入走投无路坐以待毙的境地。

古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。

富家子弟一旦落魄，很少人能吃得了苦。

为了仍能过享乐的生活，他们就会走旁门左道去弄钱，最终成为恶人罪人，一生尽毁。

所以说，奢侈挥霍家必败，好逸恶劳人必毁！

勤俭之风，小能兴家，大能治国

曾氏家族的例子告诉我们：传承勤俭家风，儿孙后代个个都会勤奋上进，自然人才倍出，家必兴也。

同样，一个国家，执政者带头倡导勤俭风气，自然国库充盈，国家安定。

反之，朝廷、官场皆是奢靡之风，就会导致国库亏空、民不聊生，那么离亡国便不远了。

在历史上，就有88188数字能量学很多因君王穷奢极侈而导致国家灭亡的例子：暴君商纣王拼命搜刮民脂民膏，只为修建宏伟鹿台，过酒池肉林的奢靡生活。

最终众叛亲离，落得鹿台自焚的下场。

隋炀帝杨广为了带着嫔妃乘龙舟下江南玩乐，不仅为修造装饰龙舟横征暴敛，还逼迫无数百姓开凿京杭大运河、拉纤推舟。

最终，他劳民伤财之举惹得国内兵民愤怒造反，他也被禁卫军勒死于江都

而历史上之所以会有许多朝代出现太平盛世，无不是因为有一个重视勤俭治国的英明君王。

唐太宗李世民之所以能开创历史上有名的贞观之治，与他多次接受宰相魏征的谏言是分不开的。

魏征在《谏太宗十思疏》中对安邦治国思想作了精辟论述，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭、虚心纳谏。

希望唐太宗产生多欲望时思知足，将要大兴土木时思停止，处高位时思谦让，处满盈时思抑退，享乐安逸时思节制，平安无事时思后患。

贞观之治中后期，唐朝国富民强，但唐太宗仍谨记魏征节俭之谏，不搞奢靡之风。

就连出身显贵又母仪天下的长孙皇后在后宫也是遵奉节俭简朴的生活方式。

衣服用品从不讲究豪华奢美，一切都以够用为限；饮食宴请从不铺张浪费，以够吃为准。

她的作风带动了后宫中朴实俭廉的风尚，也为唐太宗实行励精图治的治国方略作出了很好的表率。

纵观古今朝代的兴衰，充分说明了勤俭之风的重要性。

正如晚唐诗人李商隐在《咏史》里所写：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

古有静以修身，俭以养德作为修身之道；今有厉行节约，勤俭建国作为治国的经验，可见修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。

可是，在当今物欲横流的社会中，有太多人喜欢高调炫富，还美其名曰自己是懂得享受生活，实则是虚名的奴隶，精神的乞丐。

又因为攀比和跟风，引领出一大批打肿脸充胖子的人，他们实在是愚不可及。

其实，一个人真正的钱财不是拥有万贯钱财、庞大家产，而是有一双勤劳的手，一颗上进的心；一个人真正的体面不是衣食住行上的奢华，而是精神的富有。

一个家庭，如果人人都勤奋上进，花钱有度，何愁家不兴旺？一个国家，如果社会上没有奢靡之风，处处都是勤劳奋斗的身影，何愁国不富强？

奢，败家之兆；懒，人穷之根！勤，摇钱之树；俭，聚宝之盆!

勤劳节俭，修身的准则；兴家的妙方；治国的宝典！