数字能量号码91

什么样的人需要更换手机号码呢？-

人生没有对错，都是数字惹的祸，其实数字能量一向存在咱们日子中的方方面面，尤其是手机号码更能影响人的终身！今日就为咱们伙儿一起来共享什么样的人需求替换手机号码呢？

1、大材小用的人世人常有千里马常有而伯乐不常有的慨叹，世上也的确有太多大材小用的人。

分明才华横溢，偏偏无人欣赏。

人生苦短，谁乐意让自己的大号岁月就这么白白错失呢？手机号码测吉凶,手机号码是调整一个人命运的最快最有用的办法，但也不是全能的。

假如期望改号后，走运就主动落到你头上，那你就坐等好运降临便可，这种主意是万万要不得的，易鸿堂数字易经共享，也是不可能的，也是不现实的。

配号是有办法和手法的，当 然也是要结合你的八字、职业和需求的，所以你自己也有必要正心正念合作，才干打到最好的作用。

2、手机号码里边有太多重复组合的人假如你的手机号码有重复的组合，手机号码测吉凶,比方1111、2222、1212、1122等！假如你的号码傍边有这样的组合，易鸿堂数字易经共享，那么你的运势一定会渐渐的欠好，事业上阻力大，婚姻和爱情也不是很顺。

用这种号码的人，咱们都觉得是土豪，可是咱们反过来想，用这种号码的人是先用了这种号码成了土豪，仍是土豪之后用的这样的号码，这种号码在他们眼里代表身份，标志。

可是恰恰相反，这种号码一般价格偏高，并且还会限制使用者的运势。

3、手机号码里边0多的人。

易鸿堂数字易经共享，假如你的手机号码有0的话，那么主张你换号了。

手机号码测吉凶,0代表空向、消亡、和躲藏的意思。

手机号码里边0多的人呢，一般都是干事支付许多，可是收成却很罕见成果。

一般都是忙忙碌碌一场空。

假如你的手机号码里边超越有超越两个0，赶忙换掉，尤其是在手机号码的终究五位，一个0的不要有。

4、易鸿堂数字易经共享，想经过手机号码改动自己运势的人信任许多哥们对数字能量都有所了解，手机号码测吉凶,假如你想经过数字能量来改动自己的运势，那么你可以终究靠手机号码快速的来改动自己的运势。

易经中错点的一个标点，断送了多少好姻缘！

《周易》第44卦，天风姤，其卦辞曰：姤。

女壮，勿用取女。

彖曰：勿用取女，不可与长也。

一般的解释都是，女的太强了，不要娶这个女人。

比如，注解得还算不错的马恒君的《周易全文注释本》，浮图塔网站，以及360百科、百度百科，都是这种解释。

易经中错点的一个标点，断送了多少好姻缘！

不但如此，自古以来的许多易学大家（或者说几乎所有的易学大家），在注解此卦时，都是持相同的观点。

这些大家包括：虞翻、郑玄、王肃等。

但是，我在这里必须说，数字能量号码91他们都错了！这一句断句断错了，不是女壮，勿用取女。

而应是女壮，勿用，取女。

一个标点，意思则完全相反。

前者是，女壮，不要娶这个女人。

后面这个断句，意思则是：女壮，不应该这样，可以取这个女人。

这一个标点不打紧，使得意思完全相反，同时，多少有情人，可能因为这一卦而不能在一起！

我这样说不是乱讲。

待我举出理由出来。

理由一：

就从姤卦彖辞来看。

彖辞说：勿用取女，不可与长也。

天地相遇，品物咸章也。

天者阳也，地者阴也，天地相遇，是说阴阳之交。

姤卦，一阴初生，阴阳相接。

彖辞说了天地相遇，品物咸章，阴阳相交，万物兹生，这是很好的，并且孔子还感慨姤之时义大矣哉！怎么可能是勿用取女呢？一定是取女才对。

理由二：

天风姤卦，上为乾，乾为老人，下为巽，巽为长女，这一卦的卦象是老牛吃嫩草，一个年长的遇到一个年轻的。

从道理上来说，也没什么不可以的啊。

而很有意思的是，第28卦泽风大过卦九二爻辞曰：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

马恒君先生注解此爻说：从初爻到九五爻是一个缩小了一点的姤卦，姤是阴少阳老，又为相遇，故为。

枯杨生稊是绝处遇生，老夫得其女妻是晚年得妇，故无不利。

很有意思吧，马恒君先生在这里还特别提到姤卦，并说老夫得其女妻是晚年得妇，故无不利，是很好的，而在解释姤时，却解释成不能娶女，这不是明显的自相矛盾吗？

理由三：

一卦之中，少者为贵。

天风姤卦，一阴五阳，故一阴为贵。

何为贵？和为贵，五阳与之相合，此方为贵。

这样讲是不是不太好理解？打个比方，全世界只剩下了6个人，5个男人，1个女人，你说，谁最珍贵？是不是这5个男人都得好好对待这个女人？并且，与之交配，如此，才不至于绝种。

道理就是这样。

而天风姤卦就是这样的道理。

一阴一阳之谓道，阴阳相感而万物生，天风姤卦，一阴初生，必然是阳与阴交合，而绝不可能排斥，这也正是孔子所说天地相遇，品物咸章的原因。

取女，女者阴也，指的就是初六阴爻，一定是取女，阴阳交合，而怎么可能是勿用取女呢？

理由四：

接着前面的，再来看卦辞。

天风姤卦辞，天风姤初六辞曰：系于金柅，贞吉。

柅是车闸，意思是，系在车闸上，贞固不动，是吉的。

初六即天风姤中唯一的阴爻，金柅指的是九二，也就是说，初六阴爻依附于九二阳爻是吉的。

依附，用于人事就是嫁娶了。

所以，从这一爻爻辞看，初六与九二是应该阴阳相合的，也就是应该取女的。

九二爻辞包有鱼，无咎，包，和今天的包养是一个意思。

鱼，是阴性之物，指的就是初六，包有鱼，通俗点讲就是包养初六，是没什么过错的。

从这两爻的爻辞也可以看出，是可以取女的，而非勿用取女。

理由五：

再来。

讲一下这个用字。

一般的注解里，把勿用取女里的用当助词了，就成了不要取女或不必取女。

但是，这个用字，绝不是助词那么简单。

其一，古时易经是刻在竹简之上的，比现在来说是麻烦太多了，所以，古人惜字如金，能不用的字就不用。

如果只是想表达不要取女，只勿取女三字就可以了，干嘛要多一个用字？

其二，用字是大有讲究的。

关于用九、用六我专门写有文章探讨过，这里面有很深的学问。

用是实义动词，意思是采取、运用。

勿用，是不要发挥作用，不要行动。

勿用取女，这里要表达的是两层意思，一层是勿用，一层是取女，如果简单地用现代的词义把勿用取女理解成不要取女，勿用只是不要的意思，那么，卦辞中常见的小人勿用，是否就可以译成小人不要了？怎么可能呢？再如，62卦雷山小过九四爻辞曰勿用，永贞，难道可以讲成是勿用永贞，不要永远都贞固？

所以，很明显，勿用取女中间是应该断开的，应该是勿用，取女。

既然如此，那么，天风姤的卦辞女壮，勿用，取女应该怎么理解呢？为什么卦辞这样说呢？

前面提到过，物以稀为贵。

姤卦一阴而五阳，所以，这一阴爻就显得金贵了。

此外，初为阳位，但是，却是阴爻居之，阴居阳位不得位，初爻，又失中道。

啥意思呢？就好比，一个家族，几代单传，现在，终于有个男孩出生了，娇生惯养得不行，成了家里的小祖宗，说一是一，说二是二，谁都不服不分，这种情况，要用一个字来形容，用什么字呢？就是这个壮字。

女壮，把一个不讲理又受宠的女人形容得维妙维肖。

为什么勿用呢？因为，初六阴居阳位不得位，又不得中，同时，处在一卦之初，如乾卦初九潜龙，勿用，是不应该发挥作用的。

就好比，一个家庭一直娶不到媳妇，终于，老大不小，娶到个小媳妇，这女人刚娶过来，就指东骂西，蛮不讲理，想做一家之主，这样可取吗？不可取，这违反天道。

所以说勿用，勿用的意思是，初六不得位，不中正，又处一卦之初，不应该有所作为。

这就是为什么初六辞曰贞吉的原因，安住不动是吉的。

如果忍不住，非要乱为，有攸往，见凶，去吧，马上就有凶险。

所以孔子注解说系于金柅，柔道牵也，要把初六给压制住，阴柔之气应该有所牵制。

好了，既然女壮，又勿用，为什么还可以取女呢？因为，孤阴不生，孤阳不长，阴阳相错而万物生，阴阳是必须交合的。

天风姤卦，五阳一阴，阴阳怎么能不交合呢？就象前面提到的，全世界只剩6个人了，5个男人，1个女人，你不管这个女人壮不壮，美不美，贤惠不贤惠，都得好好对她，再死两个男的没事，可是她要死了，人类就绝种了。

道理就是这样。

不过，取女是取女了，不可与长也，这句话有两层意思，一层是，不可和她白头偕老，因为，老夫少妇。

另一层，不可使其长，也就是不可助长她的嚣张之气，要压制住她。

这就是初六爻辞所说的，系于金柅，贞吉，能把她压制住了，就吉，有攸往，见凶，压制不住，任由她胡作非为，那就凶了。

所以，取女是可以的，只是，这个女人有点强势，要有心理准备，并且，得想办法把她的强势给压下去，这样就没什么问题了。

勿用取女不只出现在天风姤卦中，还出现在第4卦山水蒙之六三爻：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

同样的，这句话很多人也都注解错了，应该是勿用，取女，而不是勿用取女。

山水蒙之六三爻为什么也是勿用，取女呢？山水蒙卦，四阴二阳，一阳处上，已经老了，可以不算了。

九二爻得中应时，为一卦卦主，为贵。

所以，其他四爻都应该与之交合，所以应是取女。

这里的勿用是什么意思呢？因为，六三阴居阳位不得位，又不得中，三多凶四多惧，所以勿用。

这一个标点不打紧，意思完全相反。

很多占问感情的，问到这一卦这一爻，一看注解勿用取女，不要取女，算了，分了吧，或者不考虑了。

所以，这一个标点，使得多少有情人难成眷属！