手机尾数507数字能量 当气运到了的时候，想要改变就变得不那么难了

乔.一易学数字能量学：当气运到了的时候，想要改变就变得不那么难了

是什么让你一瞬间觉得自己需要改变的呢？

说个我身边的例子。

一朋友，小Z，生完孩子后体重120斤，最近跟我提到最多的一个话题就是减肥，她说她这次是狠了心地要把体重减下去，在体重没有减到95斤时，一定要迈开腿，管住嘴。

而我也确实看到她这一个多月以来为减肥做了很多努力，每天坚持晚上不吃饭，就是她平时特别喜欢的烧烤和麻辣烫也都戒了，然后也坚持运动。

有一天，我问她，你从减肥到现在差不多有一个月了，也瘦了十多斤，虽然离你的目标还有一点距离，但看起来也不胖啊，为什么你一定要瘦到95呢？

她说太胖了每天都不开心，只有瘦了，瘦到95了才会很开心，减肥我是开心的。

然后我回答她说，以你的性格，事情没有到你接受不了的程度，你难得对自己下狠心。

你减肥是你在逃避痛苦，而不是追求快乐。

因为一个人发生改变一般不是他要寻求快乐，而是他逃避痛苦，因为人逃避痛苦的力量大于追求快乐的力量，你现在应该是胖了之后让你觉得各种不舒服，不开心，然后这种不舒服不开心已经让你无法再忍受了，所以你才下定决心减肥。

而减肥有效果了，所以你觉得蛮开心的，也更有动力继续减肥了。

如果你的体重在你差不多能接受的范围，你应该不会去减肥。

朋友听完我说的这些话，觉得太对了，觉得太有哲理了。

我们大多数人的生活过得都是不咸不淡的，所以有时候，我也在想，人生不到一个点，是不是就不会想着去做一些改变，就像一个人没大Bing过，或是没大穷过，真是不能刺激自己，除非你有大理想 ，大梦想，很明确地知道自己要做什么，想成为一个什么样的人，然后才会去勇于突破自己。

但是对于有些人来说，虽然现阶段过得不好但还是无法改变，不是因为不努力，而是难以摆脱旧有模式，比如某些观念、认知、习惯等。

即使这个时候意识到、觉察到要做一些改变了，但由于过往业力太重，被锁定在某个时空里动弹不得，想突围而出，苦于没有出口。

不过呢，遇到这种情况，你也不要苛责自己，这也许就是你的命运所在。

你在某个地方生活，与某人相遇，产生什么关系，以及做什么样的工作，都说明了你此时此刻的运气所在。

与此同时，一个想法的产生，也和气运有关，都来自于气运的推动。

努力谁都知道，但是在某个时间段，你就是不想努力，就想吃饭睡觉玩。

就拿减肥这件事来说，可能你现在需要减肥了，但你就是不想动，但如果气运来了，自然推动你去减肥了，减肥这个想法不深刻的时候，你去做的话，一边跑步一边痛苦，就如同逆势而为，让你寸步难行。

那气运没到的时候，是不是就意味着你什么都不做呢？也不是。手机尾数507数字能量

这时候的你，可以不用强行要求自己做一件事必须要达到一个什么样的结果，你就尽管去做就是了。

但不管怎么样，不能让自己闲着，闲着闲着，慢慢矫情和郁闷就出来了。

那这里呢，也给大家说个简单改变运气的方法:

细心一点，你会发现很多时候，我们把改运这件事想得太复杂了，其实你就是换个发型，化个美美的妆，改变一下穿衣品味就OK了。

如果你整天一个油头，衣服都不整洁，还怎么能吸引到美好的人事物呢，更别提改运了。

另外呢，就是多去尝试一些新鲜的，自己没怎么接触的东西，也许新的机会和转机就蕴藏在这里面。

就如同我另外一朋友小F的做法，他说想要给自己注入一些新的知识或者思想，最直接的做法就是每隔一段时间，对自己关注的公众号进行一次清理，半年前甚至是两个月前关注的号，你会发现他这会已经取关了，取而代之的是新的主题的公众号。

然后在这个过程中呢，他发现因为他接触了文案，然后开始了解到了营销，然后又再结识了某人，然后开始有了创业这个想法。

如果他只是固定关注在他以前那些提高工作效率、处理人际关系方面的，他也就不会发现还有上班之外的另一种可能。

所以只有不断接触新的领域，你才会发现新的可能。

只有接触的东西都是不确定的，这样我们的思维才会保持活跃。

要是我们长期关注同类型的东西，思维会变得比较单一，也会变得固化，思维一固化，我们的圈子就固化了，也就等同于我们的生活固化了。

那么人到一定程度呢，就是思维方式的改变。

这个改变也需要长期阅读，思考，或者经历一些事。

认识改变了，见识改变了，独立思考了，思维方式也就随着改变了，人生就可以上一个台阶了。

名人与易经

乔.一易学数字能量学：名人与易经

毛泽东研《易》与用《易》

根据具有传记式的书籍记载，毛泽东很喜欢看《易经》，甚至有些书籍及一些工作人员的回忆录上还谈过有关他信教算卦的轶闻。

笔者曾认真研读过毛泽东的有关书籍，其中对他在哲学方面的书籍《矛盾论》学得较深，从毛泽东的矛盾论中，在阐述哲理的深度来看，无疑他是研习运用《易经》之人，当他论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，，内外因素等关系时，论得非常精辟，跟《易经》的阴、阳互变是完全一致的。

对此，邵伟华在他的《周易与预测学》一书上，也作过介绍，现录于此：

毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。

如八卦上有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被毛泽东所控制，他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门）东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。

坎为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。

开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放了全中国。

毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门。

毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大原证明。

又，毛泽东、周恩来等领导同志，在解放战争中去山西五台山抽签算卦，也证明他们非常重视信息预测。

在社会主义建设中，毛泽东始终如一池坚持对《周易》的研究和应用。

他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。

他在批判党内一点论的倾向时说：中国古人讲，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论(《毛泽东选集》第五卷321页)。

一阴一阳之谓道，就是《周易系辞》中所讲的阴阳变化规律。

此外，邵伟华先生还在新版的《周易预测学讲义》附有《毛泽东求签》一文，并在自序中对此文的出处作了说明。

根据《命运》(廖自力编)一书的首页(评析)开头篇有一段介绍这方面内容，现录于此，谨作参考：

中国现代史上也有两个着名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。

据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。

另据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。

毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山（原书误作微山）的寺院。

寺院的方丈特地接待了他们。

方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。

方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客， 然后用手指指着说：这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？

你怎么知道？毛泽东不胜惊讶。

两位施主是签了名的，方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字字如其人的道理贫僧略知一、二。

后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。

饭后，方大问他们：你们为什么要这样走呢

萧瑜说：我们有心不费一文钱。

来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗

毛泽东则说：安贫者能成事，嚼得草根百事可做。

有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身

方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。

随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：我几心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。

方丈遗憾地说：只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。

萧瑜问：何以见得方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。

毛施主，贫僧敢有一问，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：佛教何以在中国千年不衰

自然有人信它了。

毛答。

简单了。

方大说，第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。

第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。

毛泽东不以为然：我以为不是天性，是维护其统治的需要。

帝皇有宗教的天性，方丈坚持道：特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。

封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。

这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中

是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年， 毛泽东说，几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。

阿弥陀佛！方丈望定毛泽东郑重地说：只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！

这是什么意思？毛泽东不解。

阿弥陀佛！方丈闭目垂首，再不作答。

这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。

毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。

毛泽东一生喜研《易经》，也经常运用《易经》，却从不在社会上提倡《易经》，也许出于当时的政治需要。

笔者不是政治家，在此不作妄评。