数字能量看特约疾病

八字分析十年大运

看八字时，我们经常会听到十年大运这个概念，那么十年大运是什么意思呢？所谓命运，命就是先天的八字，运就是后天的运气，运气数字能量看特约疾病又分大运和小运，大运一运管十年，小运一运管一年。

排大运属于八字命理基础知识，如果学习八字命理，一定要熟练掌握。

那么大运和小运是怎么排的呢？这里告诉大家如何排十年大运和排小运

排大运

大运排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，因为大运一运管十年，八步运就是八十年，人活动八十多少就是高寿了。

排八步运举就好比下：

庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。

庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运为：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。

丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。

丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。

起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。

传统推算上运、交脱的时间是以每个节气十五日，即每年三百六十天来立算，与实际的太阳年365日5时48分45秒5616不符，所以必有误差。

现命学家以交某节气后几日几时来计算交脱时间，也不能准确。

准确的推算方法为：太阳年365.242194/360=1.01456165以古法推得的生时距节气交脱数须再乘以1.01456165较准确。

十年大运详解

在八字命理中，一步大运管十年，故称十年大运。

一命二运三风水四积功德五读书，这里面说到的二运其实也是指我们通常所说的的大运，大运对我们的影响，仅次于命格本身。

交运即是指十年大运的转换或五年小运的转换，这个转换其称为交运时间。

为什么要重视这个时间呢？因为每一段运程的天干地支不一样，也就是说人在每一段运程所处的五行环境不一样，由旧环境到新环境的转换，需要一个适应过程。

这个过程适应不好，容易出现一些不正常的事情。

这就象人调动事业一样，在原单位时间长了，事业熟悉、人员熟悉，感到轻车熟路。

突然调到一个新单位，事业不熟悉、人员不熟悉，各方面都要小心谨慎。

如果适应不好就会被动，就象人们说的开好局、起好步一样。

所以这一天好比一年的正月初一，一定要开心，否则一年不顺；同样，如果交大运这一天如果不顺的话，10年不顺的。

推算大运的始行岁月，是从其人的生日生时起算。

阳年生男、阴年生女顺算；阴年生男、阳年生女逆算。

（按：阳年阴年按天干分：甲、丙、戊、庚、壬为阳年；乙、丁、己、辛、癸为阴年）。

顺算就是指按出生的日、时，顺数至未来节令交节之时止。

看得几日几时，然后以三日作一岁、一日作四个月、一个时辰作五天算。

这样就可算出其人准确的交运时间了。

逆算和顺算不同的是按照生日生时倒数至上一个节令的交节之时止，其余的方法和顺算完全一样。

就好比某男生于甲午年十一月初五日未时，此为阳年男命，由其生日生时顺数至未来交节之时止，查甲午年之大雪节为十一月十四日子时，由初五日未时顺数至十四日子时，实得八日又五时，以三日计算，为二岁多二百九十日，作为三整岁计算，则为三岁欠七十日。

正确的表述应为：每逢丁、壬（流年天干）之年八月二十五日未时交脱。

所谓交脱是指交新运脱旧运。

再如某女生于丙午年庚寅月二十六日辰时，此为阳年女命逆行，始交大运应自生日生时倒数到上一节令，经推算每逢甲、己之年八月二十六日辰时交脱。

十年大运吉凶年限

八字查询大运吉凶祸福，十年大运中，之前的命书说一运分天干地支，分别主管年数，都说天干管前五年，地支管后五年。

又有一种说法称，由于八字大运行运中特别看重地支，所以有的说天干管四年地支管六年，有的说天干管三年地支管七年。

其实这些都不对。

八字查询中由于行运从月令开始，顺行推算的就行下一个月的月令，逆行推算的就行上一个月的月令。

凡是月令的干支共管一个月的事，没有天干管上半月，地支管下半月的道理。

却有由于用来行大运，反而分开干支各管几年的道理吗？所以天干地支共管十年才是对的。

如果天干地支气力中和，上下相生，那末其力就相同。

如果天干克地支，天干的气力胜于地支。

地支克天干，地支的气力就胜于天干。

合起来于命主来看，上下都是喜神，那末大运十年就全吉祥；上下都是忌神，那末大运十年就全凶恶；上下一喜一忌，那末十年之间，吉凶各半。

这个道理最是确当。

但是，八字大运吉凶查询看不中，天干较容易，看地支就较难。

由于天干甲只是甲，乙只是乙，只有地支却各有所藏，必须逐一研究解析淸楚。

比方行寅运，原柱中有甲，或丙，或戊，应当先考察这运是哪一个天干是地支透出之气。

再看天干如果是甲，那末这运纯然是木；天干是丙，那末这运大半是火;天干在戊，那末这运一半是土。

其余地支都可依此类推。

还有，天干与原柱干支，只论生克关系，道理也很清楚。

地支与原柱的干支，除生克关系以外，还有相冲相合相刑相害，这类种道理，是很难一下子分辨清楚的。

排小运

大运行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。

小运能补大运、流年、四柱之不足，也可为大运、流年、四柱所忌。

小的排法，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，由时柱排起。

如1998戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅

。

顺排下去;如这一天生女，则一岁起辛亥，二岁起庚戌

。

逆而行之。

起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

乔一数字能量学；天书“河图洛书”之谜：上古星图，宇宙魔方！

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图 ，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮洛书 ，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之 ，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河 图

一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。

）以上为《河图》。

其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

二、河图之数

1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

所以古人说：天地之数五十有五 ，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也 。

即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。

六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

所以，万物生存皆有其数也。

3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。

一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。

二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。

天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。

所谓大衍之数50其用49 ，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。

交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。

正是万物生存之数。

所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为 二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。

十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。

十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。

乃天地五行声音之数也。

三、河图之理

1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。

中心不动，一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。

我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

所以，生气上转，如羊角而升也 。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。

在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。

乃天星之运，地形之气也。

所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。

五行左旋而生，中土自旋。

故河图五行相生，乃万物相生之理也。

土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。

先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。

又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

洛 书

一、洛书之象

洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。

将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。

只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。

其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。

（黑）、（白）、表示阴、阳。

二、洛书之数

1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。

大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。

大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。

此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。

阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。

阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。

三才者天、地、人 。

天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。

故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。

九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白每年一星，一直运行到现在。

当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。

此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。

运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。

由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。

而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

三、洛书之理

1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。

故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。

坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。

坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。

相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。

任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。

故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。

九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。

九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。

（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。

）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。

如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。

故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者象数皆荃蹄 也。

又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、二十八宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为河图、洛书乃上古星图 ，其言不虚。